Курс лекций москва инфра-м 2002 Кононенко Б. И. Основы культурологии: Курс лекций. М.: Инфра-м




НазваниеКурс лекций москва инфра-м 2002 Кононенко Б. И. Основы культурологии: Курс лекций. М.: Инфра-м
страница11/23
Дата публикации22.02.2013
Размер2.92 Mb.
ТипЛекция
shkolnie.ru > Культура > Лекция
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   23

^ 2. КУЛЬТУРА - ОСНОВА СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ, РАСКРЫТИЯ ЕЕ СУЩНОСТНЫХ СИЛ

В культуре как феномене социального развития человека и общества особое место занимают проблемы духовных ценностей. Ценностное содержание культуры аккумулируется в таких специ­фических формах духовной деятельности, как философия, рели­гия, мораль, искусство. Именно в этих формах отражается культурный процесс и одновременно осуществляется поиск новых направлений, новых ориентиров. Словом, содержание культуры определяется тем, какие ценности она вырабатывает в виде жиз­ненных ориентиров, моральных норм, художественных идеалов Но, несмотря на значительность в развитии культуры достижения в области материального производства, центральное место в ее ценностном содержании занимает человек. Поэтому основная цен­ность культуры связана с развитием и обогащением личности, т.е. с гуманистической сферой.

^ Идея личности имеет общечеловеческое значение. Справедлива мысль Н.И. Конрада: «...для определения подлинно прогрессивного есть критерий, выработанный самой историей. Критерий этот — гуманизм в двояком аспекте: как обозначение специфических свойств человеческой природы и как оценка этих свойств в смыс­ле высшего, разумного и, вместе с тем, этического начала челове­ческого поведения и всей общественной жизни»*. И логично, что история культуры представляет собой прежде всего историю ста­новления человека, выделения его из мира природы и формирова­ния как существа социального.

^ Говоря о личности, чаще всего имеют в виду просто отдельно­го конкретного человека. Но ведь кроме понятия личности име­ется еще целый ряд близких понятий: человек, индивид, индивиду­альность. В обыденной речи они часто употребляются в одном и том же значении, но в науке обозначают разные вещи. Словом «индивид» обозначается человек просто как единичный предста­витель какого-то целого (биологического рода или социальной группы); специфические особенности реальной жизни и деятель­ности данного конкретного человека в содержание этого понятия
* ^ Конрад Н.И. Запад и Восток- Статьи. — М,, 1972. С. 111.
не входят. Многозначный термин «индивидуальность», напротив, обозначает то особенное, специфическое, что отличает этого че­ловека от всех других, включая природные и социальные, теле­сные (соматические) и психические, как унаследованные, так и благоприобретенные, выработанные в процессе онтогенеза свой­ства (онтогенез — индивидуальное развитие).

Понятие личности также многозначно. С одной стороны, оно обозначает конкретного индивида (лицо) как субъекта деятельности, в единстве его индивидуальных свойств (единичное) и его социальных ролей (общее). С другой — личность понимается как социальное свойство индивида, как совокупность интегрирован­ных в нем социально значимых черт, образовавшихся в процессе прямого и косвенного взаимодействия данного лица с другими людьми и делающих его, в свою очередь, субъектом труда, позна­ния и общения. Этот второй аспект понятия наиболее важен с точки зрения и социологии и культурологии.

Само существование культуры возможно лишь как своего рода обмен, взаимодействие, движение. Более того, достижения куль­туры как настоящего, так и прошлого могут стать достоянием индивидуальной культуры лишь вследствие активности со сто­роны самого человека. В конечном счете именно человек творит и потребляет культурные ценности, с личности начинается и лично­стью завершается процесс культурного воспроизводства.

^ Культура личности проявляется и в моделях ее поведения. Важ­нейшими мировоззренческими и поведенческими аспектами, фор­мирующимися под воздействием культуры, являются: 1) осознание себя и мира; 2) общение и язык; 3) одежда и внешность 4) культура питания; 5) представления о времени; 6) взаимоотно­шения (на уровне семьи, организаций, правительства и т.д.); 7) ценности и нормы; 8) вера и убеждения; 9) мыслительные процессы и образование; 10) отношение к труду

^ На уровне индивидуальной культуры осуществляется рожден не­новых идей, взглядов, подходов, ценностных представлений и норм. В целом на формирование индивидуальной культуры оказывает влияние множество факторов. Условно их можно разделит! на внешние и внутренние. В становлении личности все влияния со стороны социокультурной среды выступают в качестве факто­ров внешних. В современном обществе со сложной структурой множеством социальных, национальных и других группообразующих факторов имеет место широкая вариабильность и разнообразие культурной жизни, обусловливающее в свою очередь разнообразие на уровне индивида. Однако для сохранения целостности общества, единого куль­турного пространства можно выделить два уровня обобщенных куль­турных образцов, овладение которыми является необходимым. Это, во-первых, нормы, действующие в масштабе всего общества (государственный язык, нормативно-ценностные модели в сфере человеческих отношений и др.), которые определяют культуру данного общества. Во-вторых, нормы, традиции, обычаи данного региона (края, области, республики и т.д.). Овладев нормами и социальными ролями, человек осваивает способы взаимодействия с социальной средой, получая возможность активного влияния на данную среду, проявляя и реализуя свои внутренние установки, представления, идеалы.

В научной литературе нередко понятия культура и личность

рассматриваются в единстве. Характерно, что сходных позиций придерживаются представители различных наук — культурологии, социологии, психологии. Так, польский социолог Я. Щепаньский считает, что «личная культура индивида — это совокупность его личных образцов поведения, его методов деятельности, продук­тов этой деятельности, его идей и мыслей», то есть по сути все, что характеризует личность.

Таким образом, культура личности есть мера освоения челове­ком материальных и духовных ценностей и мера его деятельнос­ти, направленная на деятельность, продукты этой деятельности, его идей и мыслей», то есть по сути создание различных ценнос­тей в индивидуальной практике. Существует закономерность: чем больше культурно-исторического опыта приобрел человек в своем развитии, тем более значим он как личность.
^ 3. ПРОБЛЕМА САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ

В психологии, социологии, культурологии существует ряд теорий становления и развития личности

Представитель аналитической теории личности швейцарский исследователь К. Юнг главным источником развития личности считал врожденные психологические факторы. Человек получает по наследству от родителей готовые первичные идеи — «архетипы». Некоторые архетипы универсальны, например идеи Бога, добра и зла, и присущи всем народам. Но есть архетипы культурно- и индивидуально-специфические. Юнг предполагал, что архетипы отражаются в виде символов, используемых в искусстве, литера­туре, архитектуре и религии. Смысл жизни каждого человека — наполнить врожденные архетипы конкретным содержанием.

Сторонники гуманистической психологии главным источни­ком развития личности считают врожденные тенденции к са­моактуализации. Развитие личности есть развертывание этих врожденных тенденций. Согласно точке зрения американско­го психолога К. Роджерса (1902—1987), в психике человека су­ществуют две врожденные тенденции. Первая, названная им «самоактуализирующёйся тенденцией», содержит изначально в свернутом виде будущие свойства личности человека. Вто­рая — «организмический отслеживающий процесс» — представ­ляет собой механизм контроля за развитием личности. На ос­нове этих тенденций у человека в процессе развития возника­ет особая личностная структура «Я», которая включает «идеальное Я» и «реальное Я». Эти подструктуры структуры «Я» находятся в сложных отношениях — от полной гармонии (конгруэнтности) до полной дисгармонии. Цель жизни, соглас­но К. Роджерсу, —реализовать свои врожденные задатки, быть «полностью функционирующей личностью», т.е. человеком, который использует все свои способности и таланты, реали­зует свой потенциал и движется к полному познанию себя, своих переживаний, следуя своей истинной природе.

Американский исследователь А. Маслоу (1908—1970) выделил два типа потребностей, лежащих в основе развития личности: «дефицитарные», которые прекращаются после их удовлетворения, и «ростовые», которые, напротив, только усиливаются после их ре­ализации. Маслоу сформулировал закон поступательного разви­тия мотивации, согласно которому мотивация человека развива­ется поступательно: движение на более высокий уровень проис­ходит в том случае, если удовлетворены (в основном) потребности

низшего уровня.

Наиболее важными для человека являются потребности в са­моактуализации. Самоактуализация — не конечное состояние со­вершенства человека. Ни один человек не становится настолько самоактуализированным, чтобы отбросить все мотивы. У каждо­го человека всегда остаются таланты для дальнейшего развития. Человек, достигший высшего уровня, называется «психологичес­ки здоровой личностью».*

Представители деятельностного подхода (С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев, К.А. Абульханова-Славская) считают, что личность формируется и развивается в течение всей жизни в той мере, в
* Психология. Учебник для экономических вузов/ Под общ. ред. В.Н. Дру­жинина. — СПб.: Питер, 2000. С. 268.
какой человек продолжает играть социальную роль, быть вклю­ченным в социальную деятельность. Человек не является пассив­ным наблюдателем, он — активный участник социальных преоб­разований, активный субъект воспитания и обучения. Представи­тели данной теории верят в позитивные изменения личности человека по мере социального прогресса.

Личность формируется и совершенствуется в ходе социализа­ции. Социализация — процесс передачи опыта от одного поколе­ния к другому; это непреложная часть социокультурной жизни и универсальный фактор становления и развития личности как субъек­та общества и культуры5. Конкретизируя детерминанты социали­зации, следует отметить социально-групповую, культурно-рели­гиозную и этническую принадлежность индивида, характер тру­довой деятельности, которой занята общность в целом и каждая отдельная семья — главный и первичный фактор социализации, экономический и социальный статус родителей и ближайших род­ственников ребенка и т.д.

^ Богатство личности заключается в богатстве ее реальной дея­тельности и содержательности ее общения с обществом. Дости­жение в полной мере этого богатства составляет гуманистический

идеал, возможность реализации которого зависит от уровня духов­ного содержания «Я».

Всесторонне развитая личность вовсе не совпадает с идеалом всестороннего потребителя. Истинно человеческое потребление состоит не в присвоении вещи, а в усвоении способа деятельнос­ти и общения с другими людьми, что сближает людей и предпо­лагает активную самореализацию личности в творческом труде и общении.
^ 4. КУЛЬТУРА МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЙ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕНИЯ

Следует подчеркнуть, что культура составляет триединое целое

и проявляется в трех необходимых жизненных средах в виде:

• внутренней, спонтанной культуры, сконцентрированной в ду­ховном мире человека',

• информационной системы, обеспечивающей хранение, созда­ние и передачу знаний',

В культурологии близко по смыслу понятие «инкультурация» (лат. en — в + culturs — возделывание, культивирование) — процесс обретения куль­турных навыков человеком, «вхождение» в культуру.

• культуры функциональной, то есть поведения людей в обще­стве, культуры непосредственного, постоянно развивающе­гося человеческого общения.

«...Смысл нашей жизни — счастье человеческого общения, — писал академик В. Сухомлинский. — Не в том счастье, чтобы зам­кнуться от людей, а в том, чтобы высшей нашей потребностью... была потребность в человеке»*.

Культура человеческих отношений особый феномен, требую­щий пристального внимания и изучения. Дефицит общения выз­ван многими причинами, начиная от дефицита культуры в лично­стных отношениях людей. Однако общий тонус, вся атмосфера че­ловеческих отношений далеки от идеальных, зачастую лишены добра, благожелательства, теплоты и приветливости. Огромнейший вред нравственному здоровью общества нанос т равнодушие. Это не про­сто нравственная черта человека, характеризующая его отношение к людям. Равнодушие переросло в тревожную социальную пробле­му, свидетельствующую о человеческом безразличии, об отсутствии «чистого воздуха» взаимопонимания и общности, о нарушении со­циальной гармонии в отношениях между людьми.

Культура проявляется в человеке через его действия и отноше­ния к другим людям. «Когда индивидуальные связи человека с человеком расторгнуты, личность в ее индивидуальной внутрен­ней жизни обесценена, а ценность общества безмерно преувели­чена», — писал русский философ Николай Лосский.

Низкая культура общения сказывается в неуважении людей друг к другу, в неумении ценить чужую мысль. Часто проявляются не­уважение и зависть к интеллектуальному развитию, таланту, зна­ниям и опыту человека. Торжествует диктатура посредственнос­ти. Низкий уровень культуры общения проявляется в неумении дискутировать, аргументирование спорить, доказывать свои взгля­ды, а нередко и навязывать их, духовно угнетая оппонентов. Тер­пимость к другому мнению должна стать нормой жизни. Важно научиться преодолевать непререкаемость своего «Я», уметь спо­койно выслушивать и понимать (даже не принимая) различные суждения, достойно участвовать в спорах, уважать полемику, при­выкать к ней, совместными усилиями ставить проблему, находить и постигать истину — таковы основы подлинного демократиче­ского общения. А это, в свою очередь, предполагает проявление творчества как в духовной, так и в практически-созидательной деятельности.
* См.: Комсомольская правда. 1988. 28 сент.
Лекция VI.

^ ИСКУССТВО В СИСТЕМЕ

культуры

1. Искусство как специфическая форма отражения , действительности, теории его происхождения и социальное назначение.

2. Классификация искусств.

3. Направления, течения и стили в искусстве (в историческом развитии).

4. Современные направления и стилевые особенности в художественной культуре.

5. Массовое искусство.
^ 1. ИСКУССТВО КАК СПЕЦИФИЧЕСКАЯ ФОРМА

ОТРАЖЕНИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, ТЕОРИИ ЕГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ И СОЦИАЛЬНОЕ НАЗНАЧЕНИЕ

Специфической и достаточно автономной частью культуры явля­ется искусство. Оно призвано «раскрывать истину в чувственной форме» (Гегель), «исправлять природу» (Вольтер); «способствовать тому, чтобы люди глубже понимали жизнь и больше ее любили (Р. Кент); «озарять светом глубины человеческой души» (Р. Шу­ман); не просто отражать действительность, а «отражать, отрицая или благословляя» (В.Г. Короленко)*

Искусство — форма культуры, связанная со способностью субъекта к эстетическому, практически-духовному освоению мира; особая сторона общественного сознания и человеческой деятельности, представляющая собой отражение действительнос­ти в художественных образах; один из важнейших способов эсте­тического понимания объективной реальности, ее воспроизведе­ние в образно-символическом ключе при опоре на ресурсы твор­ческого воображения; специфическое средство целостного самоутверждения человеком своей сущности, способ формирова­ния «человеческого» в человеке.
*Жемчужины мысли. — Минск, 1987.
Искусство—это «образ», образ мира и человека, сформировав­шийся в сознании художника и выраженный им в слове, звуках, красках, форме; искусство — художественное творчество в целом.

^ Характерные черты искусства: оно служит могучим средством общения между людьми; связано с переживаниями и эмоциями;

предполагает преимущественно чувственное восприятие и непре­менно субъективное восприятие-видение действительности; ему присущи образность и творческий характер.
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   23

Похожие:

Курс лекций москва инфра-м 2002 Кононенко Б. И. Основы культурологии: Курс лекций. М.: Инфра-м iconКурс лекций Валерий Васильевич Вандышев Уголовный процесс. Курс лекций...
В 17 Уголовный процесс. Курс лекций. — Спб.: Питер, 2002. — 528 с. — (Серия «Учебники для вузов»)
Курс лекций москва инфра-м 2002 Кононенко Б. И. Основы культурологии: Курс лекций. М.: Инфра-м iconКурс лекций Харьков 2002 Рецензенты: директор Института социальных...
Курс лекций по истории политических и правовых учений подготовлен в соответствии с программой данной дисциплины, с
Курс лекций москва инфра-м 2002 Кононенко Б. И. Основы культурологии: Курс лекций. М.: Инфра-м iconКурс лекций москва издательство "юридическая литература" 1997
Атаманчук Г. В. Теория государственного управления. Kvpc лекций — М.: Юрид лит., 1997. — 400 с
Курс лекций москва инфра-м 2002 Кононенко Б. И. Основы культурологии: Курс лекций. М.: Инфра-м iconСевастопольский национальный техничекий университет
Основы менеджмента: курс лекций/ Сост. Д. т н., проф. Костоломов Э. Ф. Севастополь. Севгту, 2002 39 с
Курс лекций москва инфра-м 2002 Кононенко Б. И. Основы культурологии: Курс лекций. М.: Инфра-м iconНа научно-образовательный материал «Курс видео-лекций по дисциплине...
Рассматриваемый курс видео-лекций может быть использован в системе повышения квалификации специалистов электроэнергетического профиля,...
Курс лекций москва инфра-м 2002 Кононенко Б. И. Основы культурологии: Курс лекций. М.: Инфра-м iconКурс лекций материаловедение автор доцент В. М. Александров Архангельск...
Диаграммы состояния с эвтектическим, перитекти- ческим и эвтектойдным превращением
Курс лекций москва инфра-м 2002 Кононенко Б. И. Основы культурологии: Курс лекций. М.: Инфра-м iconГосударственное образовательное учреждение высшего профессионального...
Курс лекций по культурологии для студентов всех форм обучения, Махачкала, дгту, 2008. 264 с
Курс лекций москва инфра-м 2002 Кононенко Б. И. Основы культурологии: Курс лекций. М.: Инфра-м iconЛекция психосексуальное развитие. Возрастная динамика взаимоотношения полов 15
Основы семейной психопедагогики (курс лекций) / В. И. Короткий. — Архангельск: М'арт, 2003. — 178 с
Курс лекций москва инфра-м 2002 Кононенко Б. И. Основы культурологии: Курс лекций. М.: Инфра-м iconКурс лекций: jv 0 Основы языка Java. Среда програмирования Jdeveloper
Аудитория: начинающие разработчики, которые будут использовать язык разработки приложений Java
Курс лекций москва инфра-м 2002 Кононенко Б. И. Основы культурологии: Курс лекций. М.: Инфра-м iconЭкологическое право. Курс лекций Предисловие
Семьянова Анна Юрьевна, начальник отдела нормативно-правового регулирования Министерства экологии и природных ресурсов Республики...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2014
shkolnie.ru
Главная страница