Рассказал мне Саид про Джавдета, который его закопал




Скачать 425.82 Kb.
НазваниеРассказал мне Саид про Джавдета, который его закопал
страница3/4
Дата публикации24.02.2013
Размер425.82 Kb.
ТипРассказ
shkolnie.ru > История > Рассказ
1   2   3   4

11.

Здравствуйте, Катерина Матвеевна!

Тихо кругом. В Педженте ночь - что означает: в Советском Союзе— эпоха застоя.

Расскажу немного о самом важном деле Сталина. Различать надо три вещи: управление Сталина, вину Сталина и во времена Сталина. Ниже –

об управлении, про вину и про времена и так много чего понаписано.

Сталин жил в обществе, где веками формировалась коллективная психика возложения ответственности за общенародные дела исключительно на государя и на сформированный им кадровый корпус профессиональных управленцев, назовем это «пастырство». Ни один из государей Руси-России за всю историю до 1917 года не принял на себя миссии «сеятеля» глобальной ответственности и заботы о судьбах планеты. Если бы это было иначе, то история России была бы иной и внутренне менее драматичной.

1917 год подвел итог в России концепции осуществления власти как «пастырства», и возврата к этому не будет ни в какой форме, в виду неэффективности этого способа самоуправления общества. И как бы троцкисты в XXI веке не нагнетали эмоции у толпы, чтобы на Президента снова надеть «колпак пастырства» - ничего у них не выйдет. Каждому человеку из народа надо учиться управлению и специальности, а думать своей головой!

Сталин сеял слово в общество, большинство членов которого уклонялось от общегосударственной, а тем более от глобальной ответственности

и заботы. Но в то же время это было общество лояльное ко всякому государю, облегчающему жизнь простых людей, что и создавало достаточную для развития Советского Союза общественную поддержку, хотя было и множество недовольных. И Сталин сеял своё слово в психику людей

с толпо-“элитарной” нравственностью так, чтобы со временем оно произросло иной психикой, которой свойственно добровольное возложение каждым на себя лично, самостоятельно избранной и определённой им доли коллективной заботы и ответственности за всю планету в предстоящих веках.

Это было самое важное дело Сталина.

Подсознательно воспринимая Библию, как концепцию управления глобального уровня значимости и понимая особую роль еврейства

в её продвижении среди других народов, Сталин предполагал использовать стремление самой древней мафии к власти в сложном и длительном процессе преодоления, как идеалистического атеизма Библии, так и материалистического атеизма — марксизма. Отсюда назначение Гюльчатай старшей по общежитию, но еврейство в соответствии с мерой понимания, принятой в мафиозной общности, присваивает себе функцию “любимой жены” большевизма, что, мягко сказать, не соответствует реальности.

Матерью марксизма, как и еврейства, является библейское знахарство.

По сути своей и Гюльчатай и Петруха — собственность Черного Абдуллы. Изречение Тараса Бульбы: “Я тебя породил, я тебя и убью” — как нельзя лучше подходит к ситуации, сложившейся к концу ХХ столетия

во взаимоотношениях между библейской концепцией управления

и её порождением — еврейством и марксизмом.

Кстати, большевизм все же раздобыл пулемет в музее, где можно собрать необходимое количество исторических фактов, что позволяют понять направленность хода глобального исторического процесса и особую роль

в нём еврейства. Любой человек, впервые столкнувшийся с еврейским вопросом и не понимающий его роли в глобальном историческом процессе, оказывается в двух возможных ситуациях:

- он либо поднимается над этим вопросом (то есть начинает понимать,

что еврейство — лишь инструмент для достижения глобальных целей

каких-то сил и надо выявить эти силы и разобраться с ними);

- либо он оказывается раздавленным этим вопросом («кругом одни евреи, всё в мире ими схвачено, и надо как-то приспосабливаться»).

Если первые ищут причины, то вторые бездумно за причины принимают следствия и приходят, как им кажется, к естественному выводу: «всем плохим и хорошим в своей истории человечество обязано евреям». В гареме это выражено символически одной репликой, прозвучавшей из среды “свободных женщин Востока”: “Всё она, Гюльчатай!”

Российская либеральная интеллигенция, раздавленная еврейским вопросом и идеалистическим атеизмом исторически сложившегося христианства,

хотя и держит у себя дома “пулемет”, но по сути не способна использовать этот приоритет в интересах своего народа.

Как показывают современные события на Ближнем Востоке, превращение мафии в нацию не устраивает Глобальный Предиктор и не исключено,

что им уже принято решение о ликвидации государства Израиль. Как это будет происходить — вопрос второй. Скорее всего, арабам, как и немцам

в первой половине ХХ века, сначала будет позволено уничтожить это искусственно созданное на основе исторического мифа государственное образование, чтобы затем возложить на них вину за новый холокост

и вызвать ненависть во всем мире к исламу. Так Глобальный Предиктор смог бы убить сразу двух зайцев: сохранить дееспособной свою периферию

и спровоцировать религиозную войну адептов библейской концепции

с мусульманской цивилизацией, остановив тем самым превращение исторически сложившегося ислама в ислам коранический.

До свидания, любезная Катерина Матвеевна, уж извини меня за стиль речи,

Ваш муж Федор Сухов.
12.

Здравствуйте, несравненная Катерина Матвеевна!

Рад Вам сообщить, что все у меня идет, хоть и не ровно, но в целом в Вашу сторону.

Хочу Вам рассказать про винтовку Петрухи и осечки. Как-то раз я уже пытался воспользоваться его винтовкой, чтобы остановить уход Рахимова – осечка. Ведь здесь, в моем рассказе, стрелковое оружие одиночного боя (пистолет, винтовка) — символ информационного оружия третьего приоритета — идеологического. Ни разу Петруха так и не смог воспользоваться своей винтовкой по назначению. Более того, как только большевизм оставил марксизм один на один со «свободными женщинами Востока», идеология марксизма сразу же оказалась под контролем библейской концепции управления. Люди Абдуллы, то есть существовавшая в Педженте его пятая колонна, зверски избили Петруху после моего прощания с ним.

Был момент, мог Петруха нажать на курок, когда нукеры в Педжент входили и свалить самого Абдуллу – снова осечка. Ворвавшись без

какого-либо сопротивления в Педжент, Абдулла стремительно входит

в “Общежитие первых освобожденных женщин Востока”. В общем и целом хотел Абдулла резню учинить среди народов бывшего Советского Союза,

да вот не задача – большевизм снова объявился и скомандовал Абдулле:

— Руки вверх! Брось оружие! Обернёшься — стреляю! Кинжал! И пять шагов вперед! — Скажи своим нукерам, чтобы они убирались со двора.

Как только они сядут на баркас, я тебя отпущу.

И, видя некоторое замешательство Абдуллы, ласково добавил:

— Если что, я не промахнусь.

Потом я сажусь в музейную карету, где сидит кукла, а Абдулла остается один с поднятыми вверх руками. Пришлось подсказать:

^ Абдулла! Руки-то опусти…

За кучера музейной кареты тоже сидит кукла. Карета без лошадей в музее — царская — символический образ сценария, по которому к власти в России рвутся представители монархических кланов, которые вопреки самому понятию «монархия — власть одного» не могут прийти к согласию между собой по вопросу, кто будет этим одним властителем — монархом. Монархический сценарий до сих пор пытаются навязать народу через различные акции, фильмы и СМИ. Но карета, в которую я сел - никуда

не едет. Это по существу означает — монархический вариант для России бесперспективен.

После того, как бандиты ушли из Педжента по приказу Абдуллы, я закрыл пленника под замок и приказал Петрухе охранять этот пост. Пока дела складываются удачно: Абдулла был под замком, бандиты должны были уйти на баркасе в море, но… о дальнейшем придется мне продолжить в следующем письме, Катерина Матвеевна. Извините, тороплюсь посмотреть, что там с бандитами.

Ваш Федор.
13.

Здравствуйте, Катерина Матвеевна. Хочу сообщить о событиях, последовавших сразу за пленением Абдуллы.

Саид, друг-товарищ, воспользовавшись замешательством бандитов

и пленением Абдуллы – смог высвободиться и снова присоединился ко мне. При этом Саид был обеспокоен тем, что бандиты меня обманут – они уйдут в море, я отпущу Абдуллу – они вернутся. Не знал Саид, что мы с Петрухой сюрприз им заготовили на баркасе. Эх, Петруха, Петруха…

Вместо того, чтобы выполнять стратегию большевизма сторожить Абдуллу – держать библейскую концепцию в заложниках до тех пор,

пока в обществе не созреет альтернативная ей концепция управления, Петруха снова начал приставать к еврейству: «Гюльчатай, открой личико!». Тем самым русский марксизм поставил себя перед гибельным выбором: либо национальный, либо интернациональный, но всё равно — толпо-“элитаризм”. Гибельный же потому, что толпо-“элитаризм”

в любой модификации — это “белый шум” (в кавычках),

^ Белый шум пустыни, на фоне которого русский марксизм не способен различить нарастающего по мощности полезного сигнала — Концепции общественной безопасности.

Петруха не просто покидает пост у камеры заключения Абдуллы; он идёт на поиски источника беспокойства и сталкивается с хранителем музея Лебедевым. Тот прячет иконы — атрибуты идеалистического атеизма. Именно эти внешние атрибуты исторически сложившегося христианства окажутся востребованы буржуазной демократией после августовского путча 1991 года, поскольку материалистический атеизм в марксистской упаковке

к тому времени будет изжит в массовом сознании народов России.

Как бы начало церковного ренессанса Настасьи, жены Верещагина.

Абдулла, воспользовавшись отсутствием Петрухи, не просит Гюльчатай открыть двери тюрьмы; он просит принести Воды, а зарешёченное окно— указатель на то, что нормальный человек, даже если он верноподданный,

но думающий о последствиях своих поступков, мог бы выполнить приказ бывшего хозяина, не подвергая собственную жизнь смертельному риску,

тем более, что еще совсем недавно Абдулла чуть не перебил весь гарем.

Судьбе Гюльчатай я сопереживаю, хотя её поведение не отличается

от поведения человека, лишенного свободы воли, т.е. по сути своей — биоробота, запрограммированного на самоликвидацию. Откликнувшись

на зов Абдуллы принести Воды, еврейство неспособно, как прежде исполнять своё предназначенье — нести на себе функцию дезинтегрированного биоробота по распространению и защите библейской концепции от вторжения ей чуждых. И потому оно обречено на гибель,

но не в физическом смысле, а информационно. ^ Информационное соприкосновение еврейства с концепцией общественной безопасности

под названием “Мёртвая вода” более не обязывает его быть еврейством

и периферией древнеегипетского знахарства. Каждый человек

от рождения, от Бога в этом мире несет потенциал своего развития, развития в человечность.

О дальнейшем сообщу Вам в следующий раз, Катерина Матвеевна.

До свидания,

Ваш муж Федор Иванович.
14.

Здравствуйте, Катерина Матвеевна.

Продолжаю рассказ.

Любое общество всегда в какой-то мере самоуправляется, а в какой-то — управляется. Чем выше уровень самоуправления, тем меньше требуется управленческих структур.

Еврейство — своего рода структура, рассредоточенная в среде всех национальных общин, выполняющая функцию поддержания процесса бесструктурного управления (самоуправления) по библейской концепции. Чем более устойчив этот процесс, тем меньше требуется вмешательства

в него со стороны структур управления и наоборот. В этом смысле усиление роли еврейства во всех государственных институтах управления России

и в её культуре — признак потери устойчивости процесса самоуправления

по библейской концепции, а проявление антисемитизма — всего лишь естественная, но всё-таки вторичная неосознаваемая реакция общества

на этот процесс, алгоритм которого скрытно встроен в Тору и Талмуд.

В процессе освоения обществом новой концепции самоуправления естественным образом из бесструктурного порождается и новое структурное управление, что означает неизбежную гибель прежних, исчерпавших своё предназначение структур.

Исчерпанию потенциала концепции самоуправления предшествует ликвидация средств её информационной поддержки. Наступает перманентное обрезание…

Абдулла душит Гюльчатай; кувшин падает, вода из него уходит. Петруха, как и современные марксисты, бездумно муссирующие “еврейский вопрос”, настойчиво просит Гюльчатай “открыть личико”.

«Личико» якобы еврейства открывается — а вместе с ним открывается подлинное лицо библейской концепции — бесчеловечная по сути своей доктрина “Второзакония — Исаии”. Другими словами, русскому марксизму перед собственной информационной гибелью открывается сущность библейской концепции, замаскированной пресловутым “еврейским вопросом”. И только после этого марксизм и “еврейский вопрос” оказываются рядом, но уже мертвыми, недееспособными.

Вот и лежат работники и жертвы Абдуллы рядом: Гюльчатай и Петруха, один хозяин – одна судьба.

До свидания, Катерина Матвеевна, надеюсь, что рассказ свой я скоро продолжу.

Ваш муж Федор Сухов.
15.

Здравствуйте, уважаемая Катерина Матвеевна!

После последних событий Саид заявил, что одному мне нельзя оставаться.

На что я ему ответил, что Абдулла убьет женщин (то есть народы),

и что я рассчитывал на его поддержку...

Саид: «Абдулла убьет тебя. Это его жены. Если меня убьют, кто отомстит Джавдету?»

Такая реплика Саида по существу — в неявном виде заявка

на монопольное понимание смысла того, что в Коране названо Различением. Большевизм вторично предложил Саиду сотрудничество, считая преодоление издержек исторически сложившегося ислама (месть Джавдету) процессом, сопутствующим главному делу — борьбе с библейской концепцией управления: «Я рассчитывал на тебя, Саид…»

Народы СССР весь послесталинский период руководствовались концепцией общественной безопасности на уровне коллективного бессознательного, т.е. продвигались вперед как бы на “автопилоте”, внося при этом в само движение необходимые корректировки, отражающие изменения процесса самоуправления на уровне коллективного сознательного, скорость которых определялась скоростью процесса смены логики социального поведения, а качество — состоянием коллективного бессознательного.

Выходить в этих условиях с альтернативными существующему официально курсу идеями в период “застоя” было глупо и опасно. Поэтому мною и было принято решение “занять оборону” и продержаться

на достигнутых рубежах, как можно дольше. В таком положении

у рассредоточенного среди народов Русской цивилизации

центра сопротивления не было реальных возможностей прямого влияния

на сознание масс.

Однако, на этом заканчиваю, Катерина Матвеевна и прощаюсь

до следующей весточки.

Ваш муж Федор.


16.

Здравствуйте, Катерина Матвеевна!

Всё идет не просто, но я не унываю, и Вам те же лекарства прописываю. Уныние – страшный грех, по сути - это неверие Богу.

Расскажу, как историки переврали эпизод моего ухода-маневра

из Педжента с народами – якобы нам Лебедев помог и «подземный ход» указал.

На самом деле всё не так было. Можно в материалах Ежова

и Ибрагимбекова посмотреть.

«Увидев, как во дворе Саид сел в седло своего коня и выехал из ворот музея, я почувствовал, что остался совсем один. Лебедев был не в счет.

Я взял свой «сидор», лежавший рядом с пулеметом, достал из него чистые портянки и рубаху. Переобулся, переоделся и, укрепив на доске осколок зеркала, начал бриться. Брился я тщательно, не спеша, думая о Вас, Катерина Матвеевна.

Потом меня осенило, и, не добрив одну щеку, я схватил пулемет и побежал вниз. Пробежав через площадь по узким улицам Педжента, я остановился

у нефтяных баков. В упор дал по одному из баков несколько очередей, осмотрел следы от пуль и побежал обратно.» Так всё и было.

А согласно горе-историкам - в сообщении Лебедева о “подземном ходе” говорится, что “последние четыреста лет им никто не пользовался”.

То есть хронологически это событие связывается со второй «великой смутой», завершившейся вторжением поляков в Московскую Русь

и фактически тоже утратой на какое-то время независимости. Другими словами, можно говорить, что введением такой информации, связанной

с «подземным ходом», национальное знахарство еще в 70-е годы ХХ столетия было использовано (скорее всего, в обход сознания) Глобальным Предиктором в организации в России очередной «великой смуты».

О том, что использовано оно было в обход сознания, говорит факт гибели Лебедева от руки Абдуллы.

Но большевизм сам справился с проблемой, пусть не наговаривают,

и новой смуте не быть.

Поэтому, когда Абдулла ворвался со своей бандой в крепость, из которой

я ушел с женщинами, слышится голос одного из бандитов:

^ Их нет нигде.

На уровне второго смыслового ряда эта реплика может означать,

что прежних народов, бездумно живущих по библейской концепции, действительно не существует, хотя внешне это не так очевидно.

После революции 1917 года в России была уничтожена кадровая база управленческого корпуса, состоявшая в основном из дворянского сословия, буржуазии и купечества по причине её неспособности повысить качество управления на новом этапе развития производительных сил страны. Подготовка нового управленческого корпуса и расширение его кадровой базы на основе концепции, альтернативной библейской, требовало времени

и выражения самой концепции в определенных лексических формах.

Ни того, ни другого большевикам отпущено не было: три горячих войны

и четвертая — холодная — с троцкизмом затрудняли решение этого важного вопроса. Глобальный Предиктор не мог не знать трудностей своего противника. После этого пояснения становится понятна содержательная сторона краткой реплики Абдуллы:

— Они не могли далеко уйти.

Да, мы спрятались, но об этом в следующем послании, Катерина Матвеевна.

Ваш Федор.
1   2   3   4

Похожие:

Рассказал мне Саид про Джавдета, который его закопал iconКогда мне было года три, отец рассказал мне сказку про то, что матерью Степняка 1
Степняка1 была принцесса, а отцом – медведь, которого она повстречала в лесной чаще. Как сейчас помню, я слушал эту историю затаив...
Рассказал мне Саид про Джавдета, который его закопал iconИллюстрированное издание по фильму
Но автор сам разъ­яснил свою позицию: Мне кажется, люди не пишут кни­ги специально для детей или специально для взрослых. Про­сто...
Рассказал мне Саид про Джавдета, который его закопал iconЮрий Михайлович Магалиф Успех трава Юрий Магалиф Успех трава Говорит автор Вступление
Мне очень хочется, чтобы вы узнали про случай, который произошел с Катей Карамелькиной
Рассказал мне Саид про Джавдета, который его закопал iconВо всяком случае, по своей шкале…Так или иначе, мне абсолютно насрать на чужое мнение. Кто я?
Я ни на секунду не почувствовал горечи, когда узнал про детей Беслана. Мне насрать. Я их никогда не знал. Я не испытывал страха,...
Рассказал мне Саид про Джавдета, который его закопал iconОгромной популярностью среди любителей спорта во всем мире пользуется...
Юрия Власова: "Да, я зачитывался в юности Куприным, который дружил с Заикиным. Но мою судьбу определил Гаккеншмидт! И это не преувеличение....
Рассказал мне Саид про Джавдета, который его закопал iconМне, да думаю и не только мне, интресно бы про него послушать ну...
Я делал как в американском патенте (номер не помню, если нужно то найду) делал с персульфатом амония и водныа амиаком (воняет вся...
Рассказал мне Саид про Джавдета, который его закопал iconКоэн Цикл «Интересные факты из еврейской истории»
Эли решил твёрдо вернуться и выдать себя с головой. В действительности же всё происходило «с точностью до наоборот», а фильм этот...
Рассказал мне Саид про Джавдета, который его закопал iconНикита Моисеев, сын Зотов
Е начинали своё учение и царь Алексей, и его старшие сыновья. Зотов касался и русской старины, рассказывал царевичу про дела его...
Рассказал мне Саид про Джавдета, который его закопал iconЛето все еще никак не вступит в свои права. И в последние дни я все...
И в последние дни я все чаще вспоминаю, как моя подруга, живущая в Финляндии, рассказывала мне про финское лето: “Оно у нас короткое...
Рассказал мне Саид про Джавдета, который его закопал iconВ европу, конечно. А вы что подумали?
Окон. Девушка ответила весьма приветливо, но уже после нескольких вопросов я была в замешательстве. Ведь просто спросила про цены,...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2014
shkolnie.ru
Главная страница