В общем-то, любимая у отечественных гуманитариев и политиков. И книг тут уже не счесть, однако, как ни странно, постоянно возникает ощущение какой-то недосказанности. Вроде бы рассмотрено все со всех сторон, но что-то постоянно ускользает из поля зрения. И в данном случае весьма кстати оказывается с




НазваниеВ общем-то, любимая у отечественных гуманитариев и политиков. И книг тут уже не счесть, однако, как ни странно, постоянно возникает ощущение какой-то недосказанности. Вроде бы рассмотрено все со всех сторон, но что-то постоянно ускользает из поля зрения. И в данном случае весьма кстати оказывается с
страница6/49
Дата публикации21.02.2013
Размер7.06 Mb.
ТипДокументы
shkolnie.ru > Философия > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   49
чем и когда это может закончиться, не знает никто. Основная масса населения на сегодняшний день не обладает собственностью (главная защита от бунтов) и даже практической возможностью быть к ней допущенной.


В нашем исследовании мы уже касались этого вопроса: важно не впасть в «ересь» обвинения одного человека или нескольких, пусть и наделенных максимальной властью в нашей стране, но необходимо отметить, что их поведение и действия, касающиеся экономической жизни современной России, с точки зрения общенациональных интересов, столь нерациональны.

Наш правящий класс, в большей своей части, соответствует этому нерациональному типу поведения. Мы уже упоминали об опыте предшествующего развития, ключевое слово в этом утверждении – не «предшествующее», а именно «опыт»– социальный опыт. Многим явлениям, касающимся человеческого познания и социальной жизни в рамках нашей темы, могла бы дать объяснение философия, но, к сожалению, русская светская философская мысль, а также русская религиозная мысль собственности почти не касались, и мы, наверное, в дальнейшем поймем почему. Так, по касательной, проблемы собственности и человека обсуждались в нескольких работах: Г. Федотова, И. Ильина и цивилизованного «левого» теоретика В. Плеханова. Большого следа в умах это не оставило, не затронув научные и элитные круги. Поэтому мы вынуждены обратиться к более приземленным категориям.

Социальный опыт – важнейшая содержательная компонента культуры, представляющая собой исторически селектированные и аккумулированные в общественном сознании членов сообществ формы осуществления любой социально значимой деятельности. Социальный опыт накапливается в процессе реальной совместной деятельности людей для удовлетворения их групповых и индивидуальных интересов и потребностей.

Главный вопрос к современному российскому правящему классу заключается в попытке выяснить, когда его представители начнут вести себя рационально. Нерациональное поведение, с точки зрения реального социального опыта соседних с Россией европейских стран, сразу бросается в глаза при изучении исторических материалов.

Каким образом формируется социальный опыт, обратимся к Нобелевской лекции Д. Норта, уже цитируемой нами: «Процесс обучения формирует структуру, посредством которой человек интерпретирует разнообразные сигналы, воспринимаемые органами чувств. Исходный каркас такой структуры является генетическим, однако ее последующее развитие зависит от жизненного опыта человека. Последний можно подразделить на два типа: тот, что мы получаем из природной среды, и тот, что извлекается нами из социокультурной языковой среды... Опираясь на эту совокупность классификаций, мы вырабатываем ментальные модели для объяснения и толкования окружающего мира, обычно имея в виду какую-то цель. Как отдельные категории, так и опирающиеся на них ментальные модели со временем изменяются, отражая результаты опыта, получаемые по каналам обратной связи... Нивелировать различия ментальных моделей, существующих в сознании членов того или иного общества и предавать унифицированные представления от поколения к поколению позволяет общность культурного наследия (выделено мною. – И.М.)… Трансформация этих систем в социальные и экономические структуры осуществляется посредством институтов, будь то формальные правила или неформальные нормы поведения. Между ментальными моделями и институтами существует тесная связь. Ментальные модели – это внутренние представления, формируемые когнитивными системами индивидов для истолкования окружающего мира. Институты – это внешние (для сознания) конструкции, создаваемые людьми для того, чтобы структурировать и упорядочить этот окружающий мир» (www.strana-oz.ru).

Таким образом, если мы говорим о российском историческом правящем классе как об отдельной социальной страте, то он формировал свои ментальные модели и свое культурное наследие отдельно от остального населения нашей страны на протяжении более 600 лет (послемонгольский период и петровские нововведения), большевики продолжат эту традицию и, разрушив старые институты, создадут новые, но полностью усвоят главные ментальные модели предыдущего правящего класса. Современный правящий класс является не только носителем всех этих старых ментальных моделей, но пытается возродить и отжившие институты советского общества.

Эта историческая особенность и создала ситуацию:

- совместного проживания, можно сказать, двух типов народа: правящего класса и остального населения, столетиями живущих в разных ментальных моделях, непрерывно генерирующих состояние неопределенности, что, согласно Д. Норту, рождает и слабые проявления рациональности как типа поведения и уменьшают уровень межличностного доверия в обществе;

- усиленного согласно теории рационального выбора и разностью своих осознаваемых интересов в своих действиях, т.е. у элиты и у народа, пусть плохая, но и еще разная рациональность, то, что кажется нерациональным с точки зрения предпринимателя и рядового потребителя социальных услуг, является логичным для представителя государства.

Сохранение столетиями одних ментальных моделей представлений об окружающем мире и преследование своих рациональных целей, не совпадающих с рациональными целями остального народа, и генерировало преставления российских элит о «особом» пути России, отличном от европейского пути. Эти отношения и формировали в нашей стране «застывшее общество», общество с господствующими феодальными укладами.

Для рассмотрения типичных ментальных моделей поведения большинства населения нашей страны необходимо в очередной раз обратиться к социологии. Как показала в своей работе профессор Йельского университета Лиза Канн, изучавшая карьеры выпускников университета, закончивших заведение в годы кризисов и в годы подъемов экономики и установившая, что у выпускников депрессивных периодов в экономике США статистическое отставание в уровнях заработной платы продолжается даже спустя 15 лет после преодоления экономической рецессии. Вызвано это было изменением личных ценностных характеристик и самооценки большинства бывших студентов. «Выросшие в условиях кризиса более склонны поддерживать распределительную политику со стороны властей, т.е. введение налогов на богатых и выплату субсидий бедным. Одновременно они склонны больше верить в удачу и меньше - в возможность добиться успеха собственным упорным трудом. Примечателен другой полученный результат: выросшие во время кризиса склонны меньше доверять власти, как исполнительной, так и законодательной» (журнал «Коммерсант-Власть», №44, 09.11.09). Таким образом, в очередной раз была подтверждена гипотеза о преобладающих в социуме представлений, меняющихся под влиянием внешних факторов. Это утверждение касается, в том числе, и наших граждан.

Российский социум с начала XX века жил в непрерывном кризисе: войны, революции, коллективизации, индустриализации, репрессии. Все, что было связано со строительством и распадом социализма – это был непрерывный социальный стресс, регулярно переходящий в общественные катастрофы. Другая группа исследователей, уже из Гарвардского университета, под руководством Р. ди Теллой, установила, «…что при прочих равных жители бывшей ГДР более склонны полагаться на помощь со стороны правительства, чем немцы, проживающие в Западной Германии». Согласно их выкладкам, эффект этот прямо зависит от срока проживания в условиях коммунизма (выделено мною. – И.М.) и имеет тенденцию со временем стираться: для того, чтобы различия в ценностях между западными и восточными немцами полностью стерлись, понадобится два поколения (выделено мною. – И.М.)» (www.strana-oz.ru).

В нашей стране, где коммунисты правили более 70 лет, а это более двух поколений, социальный опыт управления частной собственностью был «вытоптан» полностью. Еще 40 лет назад за так называемую «спекуляцию» расстреливали. Самое удивительное, несмотря на такой неблагоприятный социальный опыт и историческую память, согласно исследованиям американских социологов из PewResearchCenter, несмотря на шоки переходного периода, у населения России отношение к капитализму практически не изменилось: «за» в 1991 г. – 54% опрошенных, в 2009 г. «за» – 50% опрошенных.

На вопрос: когда было лучше,- вчера, при социализме, или сегодня, при капитализме,- 33% уверенно отвечают: сегодня, при капитализме лучше (журнал «Русский репортер», №33, 2009). Просто поразительно состояние жизнестойкости, по крайней мере, осязаемой части нашего народа и ясное понимание положительных перспектив развития капитализма как общественного устройства, хотя классического капитализма в нашей стране пока еще нет. Его еще предстоит создать, предоставив равные права всему населению России в обладании, умножении и защите частной собственности.

Неугомонные американцы, преодолевая различные административные барьеры, смогли провести некоторые сравнительные социологические исследования в сельской местности. Например, профессор С. Вегрен из Южного методистского университета провел исследования не менее 900 домохозяйств нескольких сельских районов России. Профессор изучал исключительно нефермерские домохозяйства, а крестьян, оставшихся в бывших колхозах и совхозах, но наделенных своей «паевой» землей и обрабатывающих ее наряду с работой в других сферах. Реальная жизнь бывшего советского сельского хозяйства ничем не отличается от хозяйственного уклада, господствующего в городском хозяйстве. Тот же «бульон» разных экономических практик и присутствие выраженного социального расслоения на селе еще более заметное. Так вот, в ходе опросов лишь 4% самых бедных согласились на продолжение рыночных реформ, среди зажиточных таких оказалось более 30%. Ни один бедняк не высказался против возвращения к советской системе ведения сельского хозяйства, среди зажиточных противников советских практик оказалось 85%. На вопрос: как улучшить свое экономическое положение,- 52% бедных ответили: «работать больше» (наверно, это хорошая самооценка), но 25% ответили «ничего». Среди зажиточных тезис «работать больше» поддержало 76% и 12% – «ничего». Утверждение «те, кто упорно работает, живут лучше», - поддержали 10% бедняков и 40% зажиточных, далее лишь 26% бедняков считают, что могут контролировать свою жизнь, среди зажиточных – 78% респондентов. Очень интересно было узнать, каков был критерий зажиточности. Оказывается, в среднем – 38330 рублей дохода на семью в месяц, и этот предел характеризовал всего лишь 10% самых зажиточных, у остальных он был меньше. Я обращаю Ваше внимание - на семью, а не на человека. Имея, по городским понятиям, не такой уж и большой доход, смотрите, как у людей меняется мировоззрение, и американский профессор сам сформулировал интересующий его вопрос: «Собственность ли трансформирует мировоззрение крестьян или, напротив, мировоззрение помогает приобретению собственности» (журнал «Коммерсант-Власть», №15, 2010, стр. 33). Уважаемый профессор приходит к уже ожидаемому для нас выводу: «…взгляды на жизнь вторичны и трансформируются под влиянием экономических факторов (выделено мною. – И.М.)» (там же). Для нашей темы этот вывод является определяющим и фундаментальным.

В отличие от эволюции биологической, в социальной эволюции навыки, умения и опыт не передаются по наследству, а усваиваются и приобретаются в ходе обучения в социальных организациях и группах и чаще всего на основе положительного примера. Поэтому крайне важно, с точки зрения воспитания правящего класса, чтобы представители самой верховной власти подавали пример исполнения законов и личного владения инструментами частной собственности. Если представители правящего класса на общелегальных основаниях, по одним и тем же правилам и законам, действующим одинаково для всех социальных групп, приобретают акции, то это будет немалым моральным стимулом для развития отечественного рынка ценных бумаг. Если правящий класс держит свои деньги в российских банках на депозитных счетах, я Вас уверяю, нет лучше рекламы для отечественной банковской системы. Если «вожди» правящего класса совершают легальные сделки по купле-продаже земельной собственности, то, в конце концов, такие операции перестают иметь характер «спекуляций» даже на уровне морализаторства части населения.

Если в биологической эволюции происходит наследование признаков родителей, то в социальной эволюции, по-моему, в большинстве случаев происходит наследование опыта и традиций поведения правящего класса. А если они не имеют признаков общественного договора, то этот опыт наследуется в утрированном и искаженном виде худших социальных практик и общественного поведения с последующим разрушением межличностного доверия между народом и элитой. Именно отсюда и берется пресловутый феномен поведения «новых русских», именно отсюда и формируется искаженный социальный стереотип: имеешь собственность – имеешь право пренебречь законом.

Как говорят в народе: «Каков поп, такой и приход». Так и мы можем уверенно сказать: «Каков правящий класс – такой и народ».

Вера в Государство: подлинная религия
меркантилизма

Экономическая политика государства является системой мер и инструментов для достижения определенной общественной цели в рамках той или иной политической, экономической и философской парадигмы. Эти парадигмы называются политической экономией. Сделаем смелое предположение о существовании нескольких типов цивилизаций по типу общественного развития: 1) Античной; 2) Феодальной; 3) Капиталистической (иногда это называется временем Модерна); 4) Постмодерна (видимо к состоянию постмодерна близки страны ОЭСР) и существовании трех базовых типов политической экономии: два типа нам хорошо известны, третий научно и методологически фундаментально не зафиксирован в современной экономической науке как отдельный тип. Назовем его меркантилистским. В рамках нашего исследования невозможно его подробно обосновать, как и типы цивилизаций, поэтому остановимся на утверждении, что:

- классический (либеральный) – где господствуют рыночный обмен и развитые институты частной собственности;

- перераспределительный (социалистический) – где отсутствует рыночный обмен, и присутствует обобществление собственности;

- меркантилистский (смешанный) – где присутствует рыночный обмен, и слабо развиты институты частной собственности расширенного рыночного порядка.

Меркантилистский (смешанный) тип подразумевает собой некий «бульон» социальных и хозяйственных практик, объединенных из либеральных и социалистических экономических укладов, существующих очень часто автономно друг от друга, но непрерывно взаимодействующих между собой в неком экономическом, политическом и общественном пространстве.

Тип цивилизации не всегда соответствует своему типу политэкономической модели. Самое главное – какой экономический тип доминирует, и как он соотносится с политическим режимом, установленным правящим классом.

В сегодняшней России существует масса частных компаний, взаимодействующих с открытым рынком: производство и реализация товаров для населения (товары FMCJ), они существуют в режиме открытого доступа, цены и спрос на товары формирует исключительно рынок в лице конкретных потребителей (население). В этом же режиме работает часть компаний, обслуживающих рынок B-2-B (производство для производства), собственность четко закреплена – капиталистический уклад. Некоторая часть этих компаний, особенно западных, в том числе и производственных, действуют вообще в режиме, характерном для экономического постмодерна. В то же время, ВВП России на 30% формирует бюджетная сфера и 15% ГУПы – там с 80-х годов XX века вообще практически ничего не изменилось (пример ЖКХ) – социалистический тип хозяйствования. На сегодняшний день в России существует компания «Газпром» (возьмем как характерную модель): на Запад она продает свою продукцию согласно правилам, существующим на рынках обществ открытого доступа, внутри страны газ продается по моделям, характерным социалистическому типу экономики (населению и основным потребителям с дотациями). Сам концерн, как советское предприятие, несет массовую социальную нагрузку, но, в то же время имеет особые монопольные привилегии. Далее – государственная статистика по самым скромным расчетам оценивает «серый сектор» российской экономики в 20%, этот сектор работает в режиме «свободной экономики» периода первоначального накопления со всей соответствующей неправовой атрибутикой.

Если все эти факторы объединить, то такой смешанный тип экономики будет называться меркантилистским, в эту же модель сегодня будут пытаться интегрировать и постмодернистский проект инновационной зоны Сколково с особой моделью администрирования экономических процессов. Получаем настоящий «бульон», нескончаемое российское «варево».

Все эти типы и модели хозяйствования практически не имеют между собой устойчивых коммуникативных экономических связей, они имеют разные корпоративные культуры и ментальные модели практик управления. Между ними отсутствует межличностное доверие как опыт повседневной деловой и социальной повседневности, они находятся как бы каждый в своей нише, но непрерывно взаимодействуют и дополняют друг друга на уровне социальных связей и взаимодействий с политической системой в виде правящего класса. Все это накладывается еще на особую практику государственного управления и регулирования этими автономными экономическими укладами и особым правовым режимом, выраженным в разных уровнях степеней юридической защиты в реальной жизни.

Меркантилизм как тип хозяйствования, экономического и политического поведения агентов рынка и властных группировок, принципов формирования бюджетов государств и всей экономической политики европейских стран XVII-XVIII веков очень подробно описан в экономической литературе, и никаких секретов и разночтений в научной среде по этому поводу практически не имеется. Он характеризуется как тип хозяйствования, где
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   49

Похожие:

В общем-то, любимая у отечественных гуманитариев и политиков. И книг тут уже не счесть, однако, как ни странно, постоянно возникает ощущение какой-то недосказанности. Вроде бы рассмотрено все со всех сторон, но что-то постоянно ускользает из поля зрения. И в данном случае весьма кстати оказывается с iconКогда аденоиды мешают жить ребенку
Аденоиды есть у всех, но не всем они мешают жить. Если малыш постоянно простужен, все время дышит ртом, постоянно хлюпает носом,...
В общем-то, любимая у отечественных гуманитариев и политиков. И книг тут уже не счесть, однако, как ни странно, постоянно возникает ощущение какой-то недосказанности. Вроде бы рассмотрено все со всех сторон, но что-то постоянно ускользает из поля зрения. И в данном случае весьма кстати оказывается с iconКнига задумывалась как документальная
Но кто-то или что-то постоянно заставляло меня оказываться в определенном месте и в определенное время, это непременно происходило....
В общем-то, любимая у отечественных гуманитариев и политиков. И книг тут уже не счесть, однако, как ни странно, постоянно возникает ощущение какой-то недосказанности. Вроде бы рассмотрено все со всех сторон, но что-то постоянно ускользает из поля зрения. И в данном случае весьма кстати оказывается с iconВот, допустим, Вы давно последний раз видели, как молодой человек открывает дверь даме?
Пропустил даму вперед, он ответил что-то вроде: «я че, дурак что-ли???» (просьба сохранить орфографию) бывало, даже отвечали: «да...
В общем-то, любимая у отечественных гуманитариев и политиков. И книг тут уже не счесть, однако, как ни странно, постоянно возникает ощущение какой-то недосказанности. Вроде бы рассмотрено все со всех сторон, но что-то постоянно ускользает из поля зрения. И в данном случае весьма кстати оказывается с iconЯ из тех фермеров-середняков, которые уже наелись такого сельского...
Оказывается, есть выход! Он как всегда в горниле нашей истории в недрах жизненного опыта, кстати, очень современный и привлекательный...
В общем-то, любимая у отечественных гуманитариев и политиков. И книг тут уже не счесть, однако, как ни странно, постоянно возникает ощущение какой-то недосказанности. Вроде бы рассмотрено все со всех сторон, но что-то постоянно ускользает из поля зрения. И в данном случае весьма кстати оказывается с iconВ европу, конечно. А вы что подумали?
Окон. Девушка ответила весьма приветливо, но уже после нескольких вопросов я была в замешательстве. Ведь просто спросила про цены,...
В общем-то, любимая у отечественных гуманитариев и политиков. И книг тут уже не счесть, однако, как ни странно, постоянно возникает ощущение какой-то недосказанности. Вроде бы рассмотрено все со всех сторон, но что-то постоянно ускользает из поля зрения. И в данном случае весьма кстати оказывается с iconРекомендации при основных психологических синдромах
Главное, что должны сделать взрослые в этом случае, — это обеспечить ребенку ощущение успеха. Необходимо объяснить родителям и учителю,...
В общем-то, любимая у отечественных гуманитариев и политиков. И книг тут уже не счесть, однако, как ни странно, постоянно возникает ощущение какой-то недосказанности. Вроде бы рассмотрено все со всех сторон, но что-то постоянно ускользает из поля зрения. И в данном случае весьма кстати оказывается с iconЧто такое анабасис?
Кроме этого вездесущие оппоненты и по совместительству соседи: Мидийцы и Вавилоняне постоянно нарушали мирные договоры и альянсы,...
В общем-то, любимая у отечественных гуманитариев и политиков. И книг тут уже не счесть, однако, как ни странно, постоянно возникает ощущение какой-то недосказанности. Вроде бы рассмотрено все со всех сторон, но что-то постоянно ускользает из поля зрения. И в данном случае весьма кстати оказывается с iconПосредничество при переговорах
Как правило, такая ситуация возникает в виду личной неприязни партнёров друг к другу, что мешает сконцентрироваться на сложном вопросе....
В общем-то, любимая у отечественных гуманитариев и политиков. И книг тут уже не счесть, однако, как ни странно, постоянно возникает ощущение какой-то недосказанности. Вроде бы рассмотрено все со всех сторон, но что-то постоянно ускользает из поля зрения. И в данном случае весьма кстати оказывается с iconСоглашения и умолчания
Внимание – данный текст не является абсолютной истиной, автор не гарантирует 100% достоверности даже на момент написания, не говоря...
В общем-то, любимая у отечественных гуманитариев и политиков. И книг тут уже не счесть, однако, как ни странно, постоянно возникает ощущение какой-то недосказанности. Вроде бы рассмотрено все со всех сторон, но что-то постоянно ускользает из поля зрения. И в данном случае весьма кстати оказывается с iconС каждым днем мир становиться все уже и уже. Как-то вроде для человека...
«В отличие от человека прошлого, для человека настоящего, находящегося в перманентном стадии путишествия, мир ни в коем случае не...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2014
shkolnie.ru
Главная страница