Фридрих Ницше По ту сторону добра и зла «По ту сторону добра и зла»: Азбука классика; Санкт Петербург; 2006




НазваниеФридрих Ницше По ту сторону добра и зла «По ту сторону добра и зла»: Азбука классика; Санкт Петербург; 2006
страница14/19
Дата публикации25.02.2013
Размер2.29 Mb.
ТипДокументы
shkolnie.ru > Философия > Документы
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19

265



Рискуя оскорбить слух невинных, я говорю: эгоизм есть существенное свойство знатной души; я подразумеваю под ним непоколебимую веру в то, что существу, «подобному нам», естественно должны подчиняться и приносить себя в жертву другие существа. Знатная душа принимает этот факт собственного эгоизма без всякого вопросительного знака, не чувствуя в нём никакой жестокости, никакого насилия и произвола, напротив, усматривая в нём нечто, быть может коренящееся в изначальном законе вещей, – если бы она стала подыскивать ему имя, то сказала бы, что «это сама справедливость». Она признаётся себе при случае, хотя сначала и неохотно, что есть существа равноправные с ней; но как только этот вопрос ранга становится для неё решённым, она начинает вращаться среди этих равных, равноправных, соблюдая по отношению к ним ту же стыдливость и тонкую почтительность, какую она соблюдает по отношению к самой себе, сообразно некой прирождённой небесной механике, в которой знают толк все звёзды. Эта тонкость и самоограничение в обращении с себе подобными является лишним проявлением её эгоизма – каждая звезда представляет собой такого эгоиста: она чтит себя в них и в правах, признаваемых ею за ними; она не сомневается, что обмен почестями и правами также относится к естественному порядку вещей, являясь сущностью всяких отношений. Знатная душа даёт, как и берёт, подчиняясь инстинктивной и легковозбуждаемой страсти возмездия, таящейся в глубине её. Понятие «милость» не имеет inter pares никакого смысла и благоухания; быть может, и есть благородный способ получать дары, как бы допуская, чтобы они изливались на нас свыше, и жадно упиваться ими, как каплями росы; но к такому искусству и к такому жесту знатная душа никак не приноровлена. Её эгоизм препятствует этому: она вообще неохотно устремляет взор свой в «высь», предпочитая смотреть или перед собой, горизонтально и медлительно, или сверху вниз: она сознаёт себя на высоте.  

^

266



«Истинно почитать можно лишь того, кто не ищет самого себя». – Гёте советнику Шлоссеру.

267



У китайцев есть поговорка, которой матери учат уже своих детей: siao sin, «уменьши свое сердце!». Такова по сути и основная склонность поздних цивилизаций – я не сомненаюсь, что античному греку прежде всего бросилось бы в глаза в нас, нынешних европейцах, самоумаление, – уже одним этим мы пришлись бы ему «не по вкусу».  

268



Что же такое в конце концов общность? – Слова суть звуковые знаки для понятий; понятия же – это более или менее определенные образные знаки для часто повторяющихся и одновременно проявляющихся ощущений, целых групп ощущений. Чтобы понимать друг друга, недостаточно еще употреблять одинаковые слова, – нужно также употреблять одинаковые слова для однородных внутренних переживаний; нужно в конце концов иметь общий опыт с другими людьми. Оттого то люди, принадлежащие к одному народу, понимают друг друга лучше, чем представители разных народов, даже когда они говорят на одном языке; или, обратно, если люди долго жили вместе при сходных условиях (климата, почвы, опасности, потребностей, работы), то из этого возникает нечто «понимающее самого себя» – народ. Во всех душах одинаковое число часто повторяющихся переживаний получает перевес над более редкими: в этой сфере люди начинают понимать друг друга все быстрее и быстрее – история языка есть история процесса сокращения, – а это быстрое понимание порождает все более и более тесную взаимную связь. Чем больше опасность, тем больше и потребность быстро и легко сговориться о необходимом; отсутствие взаимного непонимания в опасности – вот условие, без которого никак не может установиться общение между людьми. Даже в каждой дружеской или любовной связи испытывают друг друга в этом отношении: такая связь не может быть прочной, раз становится ясно, что одинаковые слова производят разное впечатление на обоих, вызывая в одном из них иные чувства, мысли, догадки, желания и страхи, нежели в другом. (Боязнь «вечного непонимания» – вот тот доброжелательный гений, который так часто удерживает особей разного пола от слишком поспешной связи, хотя чувства и сердце влекут к ней, – а вовсе не какой то шопенгауэровский «гений рода» – !) Группы ощущений, которые могут наиболее быстро пробудиться в глубине души, заговорить и давать приказания, имеют решающее значение для всей табели о рангах ее ценностей и в конце концов определяют скрижаль ее благ. Оценка вещей данным человеком выдает нам до некоторой степени строение его души и то, что она считает условиями жизни, в чем видит подлинную нужду. Положим теперь, что нужда сближала издревле лишь таких людей, которые могли выражать сходными знаками сходные потребности, сходные переживания, тогда в общем оказывается, что легкая сообщаемость нужды, т. е. в сущности переживание только средних и общих явлений жизни, должна быть величайшею из всех сил, распоряжавшихся до сих пор судьбою человека. Более сходные, более обыкновенные люди имели и всегда имеют преимущество, люди же избранные, более утонченные, более необычные, труднее понимаемые, легко остаются одинокими, подвергаются в своем разобщении злоключениям и редко распложаются. Нужно призвать на помощь чудовищные обратные силы, чтобы воспрепятствовать этому естественному, слишком естественному progressus in simile, этому постепенному преобразованию человечества в нечто сходное, среднее, обычное, стадное – в нечто общее!

1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19

Похожие:

Фридрих Ницше По ту сторону добра и зла «По ту сторону добра и зла»: Азбука классика; Санкт Петербург; 2006 iconНицше фридрих
По ту сторону добра и зла", "Генеалогия морали", "Антихристианин". На этом этапе философская концепция Ницше приобретает относительно...
Фридрих Ницше По ту сторону добра и зла «По ту сторону добра и зла»: Азбука классика; Санкт Петербург; 2006 iconКнига Зоар говорит не о борьбе добра и зла, но об их единстве. Без...
Начинается там, где радость черпают из превосходства над другими. Иметь больше, чем другой, гордиться перед ним, повелевать, пренебрегать...
Фридрих Ницше По ту сторону добра и зла «По ту сторону добра и зла»: Азбука классика; Санкт Петербург; 2006 iconУрок по теме «Добро и зло»
Цель. Формирование нравственных ценностей: добра и зла, скромности, милосердия, дружелюбия, честности
Фридрих Ницше По ту сторону добра и зла «По ту сторону добра и зла»: Азбука классика; Санкт Петербург; 2006 iconКлассный час Тема :«Делать добро спешите»
Совместно с преподавателем литературы предложить учащимся написать сочинение на тему добра и зла
Фридрих Ницше По ту сторону добра и зла «По ту сторону добра и зла»: Азбука классика; Санкт Петербург; 2006 iconДобра и зла по сказке Андерсена «Снежная королева»
Цель: показать, что сила искренних чувств, умение любить, дружить, самоотверженность и вера поможет людям уменьшить зло на земле
Фридрих Ницше По ту сторону добра и зла «По ту сторону добра и зла»: Азбука классика; Санкт Петербург; 2006 iconЛ. В. Стрельцова ~~~~~~~~~~~~~~~
Армагеддон последняя битва Сил Света с тьмой. Победа Сил Света в Тонком Мире Понятия добра и зла, хаоса и порядка
Фридрих Ницше По ту сторону добра и зла «По ту сторону добра и зла»: Азбука классика; Санкт Петербург; 2006 iconВсероссийский интернет-конкурс педагогического творчества
Нравственное развитие одна из важнейших составляющих полноценной и успешной социализации личности ребенка. Оно включает в себя воспитание...
Фридрих Ницше По ту сторону добра и зла «По ту сторону добра и зла»: Азбука классика; Санкт Петербург; 2006 iconПророки и цари
Предлагаемая книга вторая из серии «Конфликт веков» — описывает борьбу добра и зла на протяжении Ветхозаветной истории Израиля от...
Фридрих Ницше По ту сторону добра и зла «По ту сторону добра и зла»: Азбука классика; Санкт Петербург; 2006 iconБатаев Владимир Петрович За гранью добра и зла
Впрочем, меня, разумеется, никогда не выворачивало наизнанку в буквальном смысле, поэтому судить об идентичности ощущений с полной...
Фридрих Ницше По ту сторону добра и зла «По ту сторону добра и зла»: Азбука классика; Санкт Петербург; 2006 iconРоман Куликов, Ежи Тумановский
Его врагами или соратниками Зона умеет менять полюсы добра и зла становятся люди, у каждого из которых есть своя цель в этом опасном...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2014
shkolnie.ru
Главная страница