Л. В. Стрельцова ~~~~~~~~~~~~~~~




НазваниеЛ. В. Стрельцова ~~~~~~~~~~~~~~~
страница3/17
Дата публикации22.02.2013
Размер2.8 Mb.
ТипРеферат
shkolnie.ru > Астрономия > Реферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17
Глава II
Жизнь человека в трех мирах
"Через все великие Учения проходит идея, что человек носит благо

в себе, т.е. Высшее в Природе, и является в своем потенциале

отражением или выражением Его на земле и в мирах. В Евангелии сказано

прямо: "Вы боги". Сынами Неба, Сынами Солнца, сынами различных богов

называли себя представители царствующих династий ушедших народов и

даже существующих ныне. Все та же мысль, что в человеке заключено

нечто большее, чем он представляет собою в настоящий момент. Принять

эту мысль можно довольно легко, но являть собою или выражать собою

Высшее - нечто трудное необычайно. Легче допустить мысль, что все

достижимо для человека и что пределов роста для человеческого ума не

существует. Можно представить себе людей на других, высших планетах,

достигших небывалой высоты и раскрытия всех возможностей существа

человека. Или представить нашу планету через миллионы лет и ступень

развития ее человечества. Предела нет ни в чем, ибо живем в

беспредельности, и высоты, назначенные Космосом для человечества,

своими возможностями превышают всякое человеческое воображение. Но они

достижимы и достигнуты будут" /Грани Агни Йоги, II, §68/.

Прежде чем снова обратиться к изучению человека, следует немного

сказать о среде его обитания - о трех мирах, в которых он живет и из

материй которых построены его принципы. Реально существуют в процессе

жизни Космоса семь Миров, говорит нам Древняя Мудрость на страницах

"Тайной Доктрины". О двух Высших Мирах - седьмом и шестом - сведений

человеку еще не дано, так как по нашему развитию сознания они пока не

доступны пониманию.

Мы носим в себе божественную частицу - Монаду /Атма и Буддхи/.

Атма - дух, потенциальное стремление к творчеству. Буддхи -

божественная, жертвенная, высшая любовь. Стремление к ней заложено в

каждом, но проявляется как качество только у очень немногих людей. Уже

отмечалось, что эти две божественные частицы оживотворяют собою все

формы всех царств природы нашей Земли, свидетельствуя о беспредельных

потенциальных возможностях эволюции всего сущего.

Развитие и жизнь человека на современном этапе его эволюционного

пути проходит в трех Мирах - в проявленном физическом мире, который

основная масса людей считает коротким единственным пристанищем между

рождением и смертью; Тонком мире чувств и желаний; Ментальном, мире

мысли, высоты которого переходят уже в Огненный Мир.

Наука давно приняла следующую формулу: необходимым условием жизни

есть движение. Учение Живой Этики, углубляя и расширяя наши понятия об

окружающем мире, утверждает, что движение во всех разновидностях

материи /в Учении оно называется вибрациями/ ускоряется с утончением

материи. То есть материя Мира Тонкого более утончена по сравнению с

миром физическим и вибрирует с большей быстротой, но несравненно более

утончена материя Мира Ментального и особенно Мира Огненного.

Материя каждого из Миров имеет свои внутренние градации по тому

же семиплановому принципу. Если обратиться к наиболее изученному

наукой миру физическому, то семь состояний его материи /от самого

грубого до наиболее тонкого/ можно расположить таким образом: твердое,

жидкое, газообразное и четыре эфирных состояния: тепловое, световое,

электромагнитное и состояние первичных атомов.

Все построения атомов элементов каждой разновидности материи

любого из Миров, включая наш физический, есть разные комбинации

первичных атомов. Вибрации и магнетизм - основа всех связей Космоса.

"Сообразно свойствам вибраций, привлекается тот или другой род

материи: так, более тонкая материя отвечает на более быстрые вибрации

и получает под их влиянием определенную форму; более грубая материя

отвечает на более медленные вибрации совершенно так же, как струна

прозвучит тою же нотою, т.е. данным числом колебаний, в ответ на ноту,

изданную струной одинаковой с ней длины и напряжения, но она же

останется немой среди целого хора нот, произведенных

несоответствующими струнами. То же самое и относительно различных

родов материи, которые все отвечают лишь на соответствующие каждому

роду вибрации" /А.Безант, Древняя Мудрость, с.85/. Законы вибрации и

магнетизма лежат в основе построения оболочек человека.

Как уже говорилось, Монада, бессмертная часть, которая у человека

за период его разумного существования /около 18 миллионов лет - от

середины третьей коренной расы/ развила некоторые накопления разума -

пятого принципа. У основной массы людей пока развита его низшая часть

- интеллект. Накопления в пятом принципе у каждого из нас разные.

Человечество подобно пирамиде, вершина которой уходит в небо и сияет

звездами единичных гениев и талантов, а низ представляет как бы

углубленную часть, где влачат жалкое животноподобное существование

различные подонки сорные. Такой разброс уровней сознания в

человеческом обществе не может объяснить современная наука. Наибольшие

знатоки генетики не могут понять, почему гениальность не наследуема,

почему у гения часто нет детей, а если и есть, то они не имеют

признаков гениальности. Отвечают на эти вопросы только Космические

Законы, открытые нам в Учении Жизни.

Все накопления из жизни в жизнь несет в себе бессмертная часть -

зерно духа, индивидуальность. Когда человек плодотворно трудится в

каждой жизни, его многообразные способности усиливаются, превращаясь в

таланты. Человек меняет формы тела, получая их от разных родителей, в

разных расах, народностях, странах, чтобы все более развивать в себе

способность мыслить, творить и любить. Редко люди идут в эволюции

направленно, как стрела. У основной массы человечества это путь

падений и восхождений, достижений и ошибок. Определенная часть людей,

впавши в лень и отупение, уже давно не развивается. Их пятый принцип,

который своими накоплениями должен удерживать шестой и седьмой в связи

с низшими оболочками, почти пуст. На определенных этапах их бесцельных

существований связь с Высшими принципами нарушается, происходит

разобщение принципов, гибель индивидуальности.

Как же происходит развитие такого важного для человека пятого

принципа? Снова нам придется обратиться к прошлому человека, к периоду

формирования астрального, тонкого тела, тела чувств у животных лунной

планетной цепи. Представить себе вид их очень трудно, но Е.И.Рерих в

одном из своих писем писала, что люди бы ужаснулись, увидев клише

первых творений. Однако формирование тела чувств, по-видимому, по

аналогии можно себе представить подобно таковому в низших царствах

природы на Земле. На форму минерала, заключающую Монаду /Атма и

Буддхи/, веками воздействуют попеременно то жара, то холод, то влага,

то солнце, разрушая за тысячелетия форму и освобождая Монаду с

сохраненной памятью этих чувствований. Информация определенной

чувствительности минерального царства в современной науке бытует под

понятием "усталости" металлов. Проходят громадные интервалы времени, и

Монада уже оживотворяет собой различные формы растительного мира.

Растение более пластично реагирует на изменения в окружающей среде,

накапливая еще больше памяти чувств в своем формирующемся астральном

теле, состоящем из низших, самых грубых подразделений Тонкого Мира. Во

время существования в проявленном мире, кроме физического тела,

которое состоит из трех низших состояний материи /твердого, жидкого и

газообразного/, представители всех царств природы, включая человека,

имеют эфирные двойники, построенные из четырех упомянутых выше эфирных

состояний. Назначение эфирных двойников - воспринимать и передавать

физическому и тонкому телам электромагнитные колебания и энергию

Солнца.

"Игра жизненных токов в эфирных двойниках минералов, растений и

животных вызвала из скрытого, пассивного состояния в явное астральную

материю, входящую в состав их атомов и молекул. Эти жизненные токи

вызвали дрожь жизни - хотя и в чрезвычайно слабой степени - в

минералах, а Монада формы, проявляя свою организующую силу, вносила в

них материалы из астрального мира, которые и послужили для построения

духами природы зачатков минерального астрального тела. В растительном

царстве астральные тела уже несколько более организованы, и их

характерная способность "чувствования" начинает уже понемногу

проявляться. Тупые и расплывчатые ощущения благоденствия или

неблагополучия замечаются у большинства растений, как последствие

возрастающей деятельности астрального тела. Они смутно радуются

воздуху, дождю, солнечному свету и жадно ищут его, сторонясь в то же

время инстинктивно вредных условий. Некоторые растения ищут света,

некоторые же - темноты; они отвечают на раздражения и приспособляются

к внешним условиям, а некоторые ясно выказывают чувство осязания.

В животном царстве астральное тело значительно более развито, оно

достигает в высших видах животного царства настолько определенной

организации, что в состоянии существовать некоторое время и после

смерти физического тела и вести свое независимое существование в

астральной сфере" /А.Безант, Древняя Мудрость, с.51/.

Таким образом, у животных, особенно высших, астральное тело

вполне сформировано. Более того, близкие к человеку животные выявляют

удивительные свойства, свидетельствующие о какой-то разумности. Что же

все-таки отличает самое разумное животное от самого неразумного

человека? Главное свойство мыслительной деятельности - это анализ и

синтез, который выливается в предвидение будущего. У животного этого

еще нет, хотя элементы ментальной материи в виде формирования зачатков

ментальной оболочки у высших животных уже имеются.

Формирование человека - мыслителя идет от чувственного человека и

через него, через страдания и радости, которые откладываются в его

тонких структурах, чтобы стать отправным моментом для начала

мыслительной деятельности - сравнения и различения. Тонкое тело

/оболочка желаний/ неразвитого человека состоит по преимуществу из

наиболее грубых материй Тонкого Мира, и его деятельность, подобно

таковой в низших царствах природы, вызывается обстоятельствами

внешнего мира. Побуждения внутренние, за исключением физиологических,

еще отсутствуют, так как ум спит. Чтобы возникли вибрации в тонком

теле человека и звучание их достигло слабо развитой оболочки разума

/ментальной/, нужны очень бурные толчки извне. Самые грубые страсти,

шумные удовольствия, гнев, боль, ужас, громкая музыка и танцы с

направленностью на сексуальное возбуждение - все это производит вихри

в астральном теле и в свою очередь передается в виде слабых вибраций

на ментальную оболочку. Там оно отражается в виде мыслеобразов памяти,

картин - одни из них хочется повторить, они приятны, других, вызвавших

боль, страдание, нужно избежать. Это и есть начало формирования

мыслительной деятельности.

У неразвитого человека появляются масса низменных желаний,

страсть к чувственным наслаждениям, расчетливая жестокость, не

свойственная даже животному миру. В чем лежит разгадка вопроса,

который мучает многих: почему некоторые люди более жестоки, чем

животные? Разгадка в том, что они еще только начали учиться быть

людьми, и их небольшие накопления в ментальном теле в виде

мыслеобразов низменных удовольствий стимулируют повторение

неблаговидных действий без учета последствий. Воля, как внутреннее

побуждение, еще отсутствует, а желания, чаще личностные и низменные,

заполняют такого человека. Отрицательные следствия низменных поступков

постепенно будут уложены в память ментального тела и станут зачатком

того волевого принципа, который удерживает нравственного человека от

таких поступков и представляет собою нравственную категорию - совесть.

Все мы когда-то проходили подобную школу, и другого пути нет.

Совершенствование тонкой и ментальной оболочки человека идет по

тому же пути вибраций. Тонкое и ментальное тело низкоразвитого

человека особенно легко поддается дурным влияниям. При попадании в

порочную среду, которая притягивает к себе из низших отделов Тонкого

Мира материи самых низких вибраций, в оболочках такого человека быстро

и легко замещается ими небольшое количество высоковибрирующей материи

методом вытеснения ее за невостребованностью при данном состоянии

жизни. И наоборот - человек низкого уровня развития трудно поддается

положительным влияниям, так как в его оболочках сильна инерция материй

низковибрирующих, и вытеснение их - дело трудное. На этом основан весь

воспитательный процесс. Низменное окружение опасно даже для развитых

людей; низкоразвитые могут прогрессировать только в доброкачественном,

культурном окружении.

Проходили миллионы лет, пока из неразвитой массы выделились люди

среднего уровня развития и особые труженики - высокодуховные

индивидуальности. Тонкая и ментальная оболочки человека среднего

уровня уже хорошо развиты и состоят из более утонченных материй

тонкого и Ментального Миров. Внутренний мир такого человека является

полем битвы между личными желаниями, в плену у которых он был прежде,

и возросшими умственными силами - основой для формирования совести и

воли.

Много опыта прежних жизней уложил в свою сокровищницу - зерно

Духа - высокодуховный человек. Он прошел и детство личных страстей, и

битву их с совестью. Все одолел и, помня все, сострадает каждому

человеку на трудных путях восхождения, каждому готов оказать помощь и

поддержку.

Люди высокодуховные, таланты, гении - всегда великие труженики.

Великими их сделал труд. Ритмичный, любимый, творческий труд делает их

сотрудниками Сил Света.

Жизнь человека, ритмично чередуясь, протекает в трех мирах. При

развоплощении, или так называемой смерти, умирают и усваиваются землею

физическое тело и эфирный двойник; прана уходит в свой резервуар

энергий. Высшие три принципа, облаченные в астральную оболочку,

покидают физический план. Однако, не следует думать, что сущность

человека меняется после его смерти. Кем был он на Земле, тем останется

и в Надземных Мирах. На Земле человек - сеятель, он сеет причины, а в

Надземных Мирах - жнец, пожинающий следствия согласно Закону Кармы,

воздаяния, то есть закону причинно-следственной связи. "Цепь причин и

следствий из прошлого идет через настоящее в будущее. И если их не

тревожить и не нарушать, течение Кармы идет самотеком. Но волей

свободной наделен человек создавать в настоящем причины, приносящие

следствия в будущем. В прошлом ничего изменить невозможно, но будущее

пластично в руках воли, творящей его в настоящем. Этим значение

настоящего усугубляется. Если сидеть сложа руки, не делая ничего,

чтобы изменить Карму и безвольно плывя по течению, Карма пойдет своим

чередом. Но творить можно ее и по воле, создавая цепь новых причин,

следствия новые приносящих. Творит мысль. Карма творится мыслью.

Каждая мысль или утверждает автоматически старую Карму, если она не

нова, или же создает цепь новых причин, являясь зерном их зарождения.

Как бы мысль была ни мала, но если она сознательно принимается и

утверждается в духе, она становится действующим активным фактором

Кармы... Будущее становится тогда не отвлеченным понятием, но полем

достижения того, что намечено волей... Мыслите ясносияюще, и ничто

темное не коснется творца сияющей мысли. Мыслите ясносияюще, отдавая

себе полный отчет в том, что каждое мгновение творите Карму свою, или

утверждая ее старое русло, или же создавая ее заново, в созвучии с

мыслью творящей. Человек - кузнец своего счастья, то есть творец своей

кармы..." /Грани Агни Йоги, III, §172/.

При жизни на Земле степень светоносности ауры человека, которая

является комплексом излучений всех его оболочек, уже определяет тот

уровень Тонкого Мира, куда по магнетизму вибраций попадает он после

смерти. "К переходу в достойном виде в Мир Тонкий следует готовиться

заранее, дабы неожиданно для себя не оказаться среди нежелательных

соседей и в сфере, им соответствующей. Ведь и притяжение к сферам

различным идет по светимости ауры и по характеру элементов, входящих в

нее. Человек, всю свою жизнь утопавший в нечистых помыслах и вдруг

захотевший очиститься, попадает все же в слои соответственные,

если,несмотря на свое самое искреннее желание, очищения он не довел до

конца" /Грани Агни Йоги, II, §5/.

Тонкое тело, сыгравшее свою роль при совершенствовании в низших

царствах природы и в первых расах человечества, как проводник разума,

в настоящее время требует утончения и очищения, иначе оно уже является

препятствием, тормозом в эволюционном пути человека. У человека,

живущего в плену эмоций и личностных желаний, каждая буря в его

астральной оболочке, каждое неравновесие, эмоциональный всплеск

приводят к разрушению, сгоранию психической энергии. А ведь бушующий

астрал питается ею. Потому такие люди, постоянно теряя свою энергию на

выплески страстей, пытаются, чаще бессознательно, вызвать бурю в

проводниках своих близких или знакомых, чтобы воспользоваться

выброшенной теми в этот момент энергией. Некоторые же вполне

сознательно занимаются таким энергетическим вампиризмом. "Астрал

питается эмоциями в себе и в других. Если своих ему мало, он вызывает

их в окружающих, стараясь заставить вибрировать чужие проводники в

унисон со своим. Это тоже один из видов вампиризма. Можно наблюдать в

жизни, как, вызвав бурную реакцию астрала в своей жертве, вызвавший

тотчас же успокаивается, так как его астрал насытился вспышкой или

вихрем чужих вибраций. Именно вызывание движений в чужом астрале

является необходимостью для таких пожирателей чужой энергии. Если нет

ничего, то они, пожиратели, создадут или выдумают нечто, лишь бы

вывести из равновесия свою жертву и насладиться полученным

результатом. Когда кто-то пытается кого-то раздражить и, раздражив,

вызвать в нем взрыв или ярую реакцию на свои старания, то все это не

просто и не безобидно, но кроет в себе очень недоброе начало. Всею

силою следует противостать этим темным попыткам, ибо вовлекают они

сознание во тьму. Никому и ничему со стороны нельзя давать власти над

своим сознанием, а тем более над состояниями своего астрала, чтобы не

уподобиться марионетке, которую дергают за веревочки чужие недобрые

руки" /Грани Агни Йоги, II, §20/.

Эгоизм, страх, злоба, раздражительность, жадность - эти свойства,

присущие животным, сохранены, как атавизм, многими людьми. Однако при

наличии сознания - величайшего источника энергии - такой человек

разрушающе воздействует на окружающий мир.

"Аппарат человеческой сущности наделен такими мощными, хотя и

незримыми, энергиями, которые, вступая во взаимодействие с аурой

планеты, вызывают в ней соответствующие характеру этих энергий

реакции. Если же энергии хаотичны, дисгармоничны и злы, то можно ли

ожидать блага от реакции природы на них? Так же и воздействие энергий

человеческих на подземный огонь настолько мощны, что Владыки часто

Посылали своих учеников в местности, угрожаемые землетрясением. Можно

аурой благой облагодетельствовать целую страну или народ. Мощь

человеческого духа необычайна. Отрицание и неверие дела не меняют.

Расстройство климатических условий часто происходит от

недисциплинированного мышления людей. Планета больна от воздействия

разнузданного мышления. Мысль - высочайший фактор мироздания. Когда

она устремлена на разрушение, можно ли ожидать благодетельных

следствий. Силы созидательные тех народов, где идет строительство

жизни и борьба с силами разрушения, встречают ярое сопротивление

темных разрушителей, которых много еще на планете. Борьба всепленетна.

Полюс разрушения и полюс созидания столкнулись в гигантской борьбе,

полем которой является сознание человеческое, а энергиями - мысль.

Идеи истины борются в пространстве за удержание планеты от взрыва и

сохранение ее тела и защиты от разрушителей темных. Борьба за мир -

это борьба за самое существование планеты и человечества. Мы на

стороне тех, кто за мир. Мы им Помогаем удержать равновесие планеты.

Грозное время для зрячих, и всепланетна борьба" /Грани Агни Йоги, III,

§403/.

Таким образом, человек, живущий в плену личностных желаний,

низменных чувств и удовлетворяющий их на физическом плане или носящий

их в виде мыслей, разрушая свою психическую энергию, разрушительно

воздействует на собственное здоровье, вампиризирует других людей и,

поглощая их энергию, отравляет планету, Космос. Эгоизм, самость - не

невинные забавы, они страшнее ядов химической войны. Что же ждет таких

ядоносцев в Надземных Мирах после физической смерти? Уже было сказано,

что согласно притяжению они попадают в подобное же окружение и

продолжают то, что делали на Земле. Однако земные желания доставляют

там только страдания, ибо удовлетворить их невозможно, и люди,

обремененные ими, поистине кипят в огне собственных страстей.

"Обжорство, похоть, пьянство, курение и прочие чисто телесные

отрицательные качества духа и вожделения, связанные с ними, не могут

быть удовлетворены после освобождения от тела, но могут быть взяты с

собою в Мир Тонкий, если не изжиты на Земле. Если на Земле желания

жгут человека, где их есть возможность временно удовлетворить, то что

же сказать о Надземном, где их жгучесть не может быть утолена ни на

миг? Ненависть, злоба, жадность, зависть и прочие уже не телесные, но

астральные чувства в мире астральном уявляются особенно остро, ибо

тело не мешает всецело вибрировать ими, а окружающее не отвлекает"

/Грани Агни Йоги, IV, §154/.

Много написано и сказано об Атральном Мире различными медиумами

/сейчас называют их контактерами/. В этих описаниях больше самообмана,

чем истины, потому что сознание воплощенного человека воспринимает

четырехмерное пространство с большой долей субъективизма. Это

характерно и для очень известной книги Д.Андреева "Роза Мира".

Учение Жизни дает современному человеку часть необходимых ему

истинных знаний о Тонком Мире: "Астральный Мир. Около Земли в нем

много земного - чем ближе, тем больше; чем дальше, тем меньше. Есть

сфера одинаковости земного и Высшего. Затем, возрастая, идет

преобладание уже неземного, пока земное не исчезает совсем. Ушедший с

Земли несет на себе наслоения, созвучные земным слоям: чем меньше

земного, тем больше свободы и выше тем можно взлететь. Связанность

земным - крыльям мешает и - привязанность к миру земному. Но, будучи в

теле, можно оставаться свободным от связанности плотными условиями. В

духе - свобода. Отделить то, что от духа, от того, что от плоти, - шаг

первый. Самоистязание плоти и все прочие крайности - все это попытка

освободиться от связанности ею. Но борьбу можно вести единым началом

духа, ибо освободиться можно лишь в духе и духом. Можно быть в теле,

но в духе - свободным... Процесс освобождения о земного идет /и должен

происходить на Земле" /Грани Агни Йоги, III, §549/.

Освобождение от земных страстей на Земле происходит быстрее при

осознании их в воплощенном состоянии реалий Тонкого Мира. Как для

жителя плотного мира последний является совершенно реальным, так для

развоплощенного человека столь же реальным становится его

существование в Тонком Мире, так как сознание видоизменяется

соответственно. Все отличия личности, столь существенные в физическом

мире /национальность, пол, профессия и др./ исчезают, ибо нет

привычного тела. Нет адреса, потому что нет дома. "Условия меняются в

корне. Остается внутренний мир, мысли, привязанности, чувства...

Первенствующим фактором надземного существования является мысль. Не

мускульная энергия двигает тело на этом плане, но мысль. А если мысль

неподвижна? Если человек считает, что он умер и недвижим, если мертвым

себя почитает в мыслях своих, каковы будут следствия такого мышления?

Много там истуканов, много стоящих на месте. Много сидящих, лежащих,

много продолжающих считать себя больными, калеками, мужчинами,

женщинами, молодыми, стариками и так далее, хотя все эти различия

чисто земные... От всего этого надо освободиться еще на Земле, духом

себя почитая, в теле живущим, но не телом... Истину о себе надо

познать, чтобы стать свободным в духе" /Грани Агни Йоги, III, §601/.

Пребывание в Тонком Мире значительно более длительное, чем земная

жизнь. И тут наступает ответственнейший момент, открываемый нам

Учением. Рашается вопрос приоритетов: что главное для человека -

удовлетворение его личностных земных страстей и желаний или радость

жертвенной любви и дел на Общее Благо. "Если оставить в стороне

исключения из общего правила, то после смерти физического тела

засыпают все, чтобы проснуться уже в новых условиях астрального мира.

Затем в должное время происходит то, что называется встречей со

стражем Порога, объективизацией в видимых формах всего, что мешает

человеку объединиться со своими высшими 6 и 7 принципами. Действуют

два полюса притяжения: один - в сферу объективизированных, ярких,

привычных форм его земных мыслей, созданных его вожделениями,

слабостями, страстями и такими же делами, другой - магнит высших и

лучших его устремлений, и в человеке начинается смертельная и

последняя борьба, когда окончательный выбор решает - устремиться

наверх или вниз. На Земле сознание порою увлекается своими

вожделениями в вихри соответствующих переживаний. Это сопровождается

эмоциями, мыслями, представлениями и яркими образами переживаемого.

Все это оживает при наступлении последней борьбы и требует прежнего,

как на Земле, внимания, ярко, красочно и в живых образах увлекая

человека в сферу своего притяжения. Если не победить тут, сказав

порождениям: "Не боюсь вас, не можете преградить путь, мне указанный",

и не двинуться кверху, то человек утонет в этих порождениях,

погружаясь в них и сочетаясь психически с ними, и тогда пятый принцип

его, объединившись с четвертым, уносится вниз, а личность его и жизнь

этой личности этого воплощения вычеркивается из Книги Жизни" /Грани

Агни Йоги, IV, §29/. Так описана борьба, которой избежать не удастся

никому. Но победа или поражение в ней закладываются при жизни на

Земле, в воплощенном состоянии, здесь человек - активный творец.

Каждая его мысль, желание, действие - участники будущей Надземной

битвы за него на стороне Света или тьмы. Когда кончается земная жизнь

и в Надземном Мире начинается борьба за него его же порождений -

мыслей низких и высоких, сам их творец становится простым зрителем,

так как лишен возможности сознательно влиять на исход битвы. Каждый из

нас, до последней минуты земного существования, может многое изменить

для себя в Надземном Мире, переосмыслив и изменив неправильные

жизненные установки. Идет выбор между устремлением ввысь, в область,

называемую Девачан, или в низшие сферы Тонкого Мира - Авичи. Человек,

побежденный страстями, истекшую жизнь провел бесцельно - никакие

накопления не уложены во внутренние принципы. Если подобные завершения

земной жизни следуют одно за другим, то его высшая индивидуальность,

наконец, отделится от своих низших принципов, наступит разобщение

принципов или гибель индивидуальности. Индивидуальность определяется

сущностью накоплений Высшего Разума в Чаше /центр высшего сознания,

см. в главе III о центрах/. Если накопления не пополняются, но

теряются, а психическая энергия растрачивается из жизни в жизнь, то

наступает момент, когда Монада-дуада /Атма и Буддхи/, разобщаясь с

"пустым" пятым принципом, уходит, а материя оболочки пятого принципа

усваивается низшими планами Ментального Мира.

Что же дальше происходит с Монадой? Она начинает новый круг,

оживотворяя собой начало жизни на низшей, чем земная, планетной цепи

нашей солнечной системы. Страшно подумать, сколько потрачено сил

Природой впустую в каждом случае неуспешного развития

индивидуальности. И такие потери не единичны. В этом и есть сущность

извращенного религиями понятия "страшного суда". Начинает эволюцию

множество Монад, но, как сказано в Учении, в конце седьмого Круга и

его седьмой расы очень немногие индивидуальности пополнят собой

Иерархию Света, ставши Буддами / Будда - не личное имя, оно

переводится с санскритского как просветленный/. Остальные, неуспешные,

повторят попытку, начиная с минерала на низшей планете. "Узка тропа,

ведущая в жизнь, и узок вход, и узка дверь в Огненный Мир. У Порога

стражи. У каждого свое имя. Вот страж привязанности к вещам плотного

мира. Вот страж воспоминаний прошлого. Вот страж прельщений различных.

Много их, и все удерживают сознание на себе. Но Магнит Мой сильнее

всех стражей, если сознание удерживается на Мне... Тропа жизни узка,

по ней не пройти с поклажей, и еще уже вход. Каждый из стражей скажет:

Прежде чем войти, отдай все мое. Если это привязанность к пище, питью

и вещам, - их отдай; если к почестям, славе, богатству, - их отдай.

Все, все отдай, что поставил ты выше преданности и любви к Владыке и

Высшему Миру. В тот Мир, в который стремишься войти, войти можешь

только любовью к Нему, большей, чем к миру земному. И земной можешь

тоже любить, но сверхлично, поверх оболочек, ибо любовь оболочек

смертна. Бессмертен дух, бессмертны атрибуты, свойства и качества

духа, бессмертна и в духе любовь. Пронести через жизнь эти качества в

духе, их умножить и в них возрасти поверх плотных условий будет духа

победой над миром. Говорю вам: Мужайтесь. Крепче крепкого стойте

против воли материального мира, ибо Я Победил этот мир. Вам Говорю:

Победил и вас Зову к победе" /Грани Агни Йоги, IV, §575/.

Если светлое начало в человеке победило, то в чем смысл

пребывания в Девачане? "Девачан нужен как условие, при котором дух

может довести до их логического завершения энергии своих высших

устремлений и тем заложить основание для утверждения новых и накопить

силы для нового воплощения. Девачан есть кульминация лучших стремлений

духа, ограниченных их потолком"/Грани Агни Йоги, IV, §27/.

Что же человек может взять с собой из земной жизни в Высший Мир?

Можно взять "... любовь, преданность, мужество, устремление,

самоотверженность, то есть все положительные качества духа. Таким

образом, живя на Земле, можно безошибочно отбирать все качества духа

по их достоинству и ценности, одни оставляя за их ненужностью в

будущем, другие усиливая и развивая для жизни в Высших Мирах. Отбор

этот очень нужен и важен сейчас, именно в условиях плотных, ибо потом

в условиях Тонких будет уже поздно и невероятно трудно освобождаться

от того, что на Земле не было изжито. О будущем обычно думают мало,

полагая, что все это не нужно и излишне. И даже знающие часто не

находят в себе достаточно сил, чтобы освободиться от нагромождений. Но

все в духе, и наросты духа отделяются силой духовной. Надо лишь только

начать это делать и, начав, уже не останавливать своих усилий в этом

направлении. Когда перейдена черта кажущейся невозможности себя

преодолевать во всем, становится восхождение легким, ибо вырастают

крылья, которые и несут поверх притяжений земных и астральных. Путь к

Свету быть может только победным - нет другого пути" /Грани Агни Йоги,

IV, §154/.

Когда приходит срок, ментальная оболочка сбрасывается, так же,

как прежде физическая и астральная, "... и дух облекается в

бессмертное, несменяемое тело свое, которое изменяет весь состав,

утончается, растет и развивается, но не сбрасывается уже человеком.

Элементы Высшей Триады смерти формы и распадению не подлежат.

Изменению - да, но не смерти и распаду" /Грани Агни Йоги, III, §459/.

Таким образом, в построении пятого принципа человека участвуют

материи семи подпланов Ментального Мира. Низший разум, или ментальная

оболочка, - смертное построение, которое обновляется в каждой новой

жизни и состоит из материй четырех низших подпланов Мира Мысли.

Наиболее утонченная часть пятого принципа, Высшего Манаса (Высший

Разум), построена из материи Мира Огненного. Именно эта бессмертная

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17

Похожие:

Л. В. Стрельцова ~~~~~~~~~~~~~~~ iconКнига для семейного чтения
Космосе и Человеке. Эти знания заключены в "Тайной Доктрине", переданной через Елену Петровну Блаватскую, и в Учении Живой Этики,...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2014
shkolnie.ru
Главная страница