Уроки по творчеству




НазваниеУроки по творчеству
страница7/10
Дата публикации22.02.2013
Размер1.57 Mb.
ТипУрок
shkolnie.ru > Культура > Урок
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10


ВЫВОДЫ:

- человеческое время не совпадает с космическим;

- природа живет по гармоничному закону;

- человек не может повториться вновь, как это доступно природе.

ГРУППА 3. Анализ образа горы в стихотворениях «Какое дикое ущелье!..», 1835 г., «Утро в горах», 1829 г., «Хоть я и свил гнездо в долине…», 1860 г., «Утихла биза…», 1864 г.


вопросы

Предполагаемые ответы учеников

Приведите примеры оппозиций «гора-человек».

Я лезу вверх, где ель стоит.

(«Какое дикое ущелье!..», 1835)

На недоступные громады

Смотрю по целым я часам, -

(«Хоть я и свил гнездо в долине…», 1860)

Какой символический план открывается в данных стихотворениях?

Здесь открывается глубочайший символический план. Горный (горний) предел – это уровень чистоты Бога.

Какой цветовой палитрой пользуется поэт при изображении гор?


Белый цвет – символ чистоты, он вбирает весь спектр. Белый цвет – цвет абсолюта.
Сквозь лазурный сумрак ночи
Альпы снежные глядят…

(«Альпы», 1830)

Вдруг просветлеют огнецветно

Их непорочные снега:

По ним проходит незаметно

Небесных ангелов нога…

(«Хоть я и свил гнездо в долине…», 1860)

Сияет Белая гора,

Как откровенье неземное.

(«Утихла биза…», 1864)

В чем Тютчев видит подвиг человека, поднимающегося в жизненную гору?

Человеческий подвиг состоит в том, чтобы научиться жить на земле отпущенный срок не умаляя духа, стремиться к символической вертикали. Путь человека наверх – это не мгновенный подъем птицы ввысь, которой Природой-Матерью даны крылья – это пожизненный тяжелый отрыв от темных корней падшести…

Достигает ли лирический герой Тютчева горнего предела? Ответ на этот вопрос есть у самого поэта.


На недоступные громады

Смотрю по целым я часам…

(«Хоть я и свил гнездо в долине…», 1860)

Сияет Белая гора,

Как откровенье неземное.

(«Утихла биза…», 1864)


ВЫВОДЫ:

- Производным от горы является высота человеческого духа. Восхождение на священную гору означает устремление человека к скрытым началам бытия, отречение от мирских страстей, уход в иной, лучший мир. С другой стороны, восхождение на гору отмечено сложностью и связанными с ней страданиями.

- Лирический герой данных стихотворений предпринимает попытку восхождения, но громады все же остаются недоступными для его сил.

- Гора – это предел ангелов и абсолюта. Горы у Тютчева имеют белый цвет, что на уровне духовного смысла не соответствует греховной поврежденности человека.
ГРУППА 4. Анализ стихотворений «Мечта», 1847 г., «Е.Н. Анненковой» 1859 г.



вопросы

Предполагаемые ответы учеников

Какую параллель проводит поэт в стихотворении «Мечта»? (см. карточку №1)


В своем стихотворении на французском языке «Мечта», 1847 года Тютчев проводит пронзительную по библейской глубине параллель между «зачахнувшим цветком», расцветшем от соприкосновения с огнем, и воспоминаниями души, обретшими живость с приходом смерти.

О какой способности цветка говорит Тютчев?

«Вновь расцветет зачахнувший цветок».

Есть у лирического героя такая способность?


Да, поэт говорит о способности души воскрешать в предсмертный час воспоминания.

О чем повествует стихотворение «Е.Н.Анненковой»?


Лирический герой данного стихотворения избавляется от трагедии раздвоенности и погружается в мир природы – некую нирвану:
Бывают радужные сны,

В край незнакомый, в мир волшебный,

И чуждый нам и задушевный,

Мы ими вдруг увлечены.


Доступна ли сейчас горняя высота лирическому герою?

(см. карточку №2)

Наконец-то, как в волшебном калейдоскопе, все цветные стеклышки по велению Высшей воли соединились воедино, составив прекрасный гармоничный узор чаемого человеком Божьего мира.


Какой цвет присутствует в данном тексте, что он символизирует? (см. карточку №3)


Стихотворение «Е.Н.Анненковой» показывает эти два мира: «наш мир», и «мир волшебный». «Волшебному миру» присущ голубой цвет – символ неба, Божественного.



ВЫВОДЫ:

- природа – дверь в вечность, войти в которую человек смог лишь после восхождения Сына Божьего на Крест;

- воссоединение души с «чистым пламенным эфиром» становится доступным лирическому герою после смирения, духовного подвига;

- «волшебному миру», в который открыт путь лирическому герою, присущ голубой цвет – символ неба, Божественного;

- софийность пока недоступна лирическому герою во всей полноте.

ГРУППА 5. Анализ стихотворения «Молчит сомнительно Восток…» 1865 г. (прилагается карточка дозированной помощи)


вопросы

Предполагаемые ответы учеников

О чем повествует данный лирический текст?


В стихотворении «Молчит сомнительно Восток…» 1865 г. мы можем видеть Мировую весну, некое Космическое утро, явление Софии:


Что вы можете сказать о человеческом времени и времени космическом?


Здесь человеческое время («минута») поглощено той силой, которая соединяет и преображает человека, просветляет «темный корень» жизни. К этой Космической весне лирический герой Тютчева приходит за десятилетие до смерти поэта, после долгого пребывания в «душевных грозах» и «природных».


Какие чувства испытывает лирический герой стихотворения?


Это восторг, движение его чувств находится в гармонии с движением зари: сначала – «полоса», затем (через минуту) – «вся разгорается она», и, наконец, - « благовест …солнечных лучей».


Присутствует ли в стихотворении «Я» лирического героя?


Нет, оно растворяется в призыве «смотрите».


Какую цветовую палитру имеет текст?


«Рдея» - красный, солнечные лучи – золотой. Золотой цвет – символ святости.



ВЫВОДЫ:

- В стихотворении «Молчит сомнительно Восток…» 1865 г. мы можем видеть Мировую весну, некое Космическое утро, явление Софии.

- Здесь человеческое время («минута») поглощено той силой, которая соединяет и преображает человека, просветляет «темный корень» жизни.

БЛОК 4.

Вечная Женственность в лирике Ф.И. Тютчева (2 урока в системе)

  1. ^ ПРИСОЕДИНЕНИЕ УЧЕНИКА К УРОКУ.

На сегодняшнем уроке речь пойдет не просто о теме любви в лирике Ф.И. Тютчева, а о весьма сложной философской категории, развивающейся поступательно, эволюционно и вырастающей в итоге в библейскую категорию «Софийность».


  1. ^ СОЗДАНИЕ ПРОБЛЕМНОЙ СИТУАЦИИ.

- Как вы думаете, когда в человеке начинает формироваться чувство любви?

Сегодня ученые говорят о том, что любовь зарождается в человеке еще до того, как он появился на свет; затем в раннем детстве (младенчестве) и поступательно развивается в течение всей жизни. Формирование этого сложного чувства зависит от окружения, культурной и исторической среды.

- Как вы думаете, меняется ли это понятие в процессе взросления человека?

Безусловно, когда ребенок готовиться прийти в мир, он через маму учится воспринимать огромный мир, появляется на свет – любит своих близких, доверяет им (это микромир семьи); затем с помощью других людей человек обретает чувство нужности, ищет гармонию через общение с родственными душами и, наконец, стремится к личному счастью.

- Всем ли дано испытать чувство любви?

Нет, так как понятие «любовь» тесно связано с понятием «духовность».

- Почему каждый человек вкладывает в это понятие разнообразные смыслы? Человек пытается субъективно «подтянуть» любовь под свои личные возможности: психологические, нравственные, моральные.

- Являются ли слова «влюбленность» и «любовь» - синонимами?

Нет, так как влюбленность даже на уровне морфемного членения слова (в-любл-енн-ость) понимается только как первый шаг, вступление в любовь. Влюбленность – это эйфория, иллюзия взаимопонимания. Очень часто спутниками влюбленности являются ревность и страсть. Влюбленность истощает человека. Она кратковременна. Биофизики исследовали цветовое поле влюбленных людей, оно оказалось нефтяного, тяжелого ультрачерного цвета. Любовь же не знает страха потери, потому что любящий человек отдает, а не требует собственности. Поэтому спутниками любви являются забота и жертвенность. Когда рождается любовь, происходит взаимообогащение. Цвета настоящей любви – от розового, фиолетового до золотого (духовная любовь).
- Какое из понятий шире: «Вечная Женственность» или «Софийность»?

Софийность – это всегда идеальная сфера, в которую устремляется своими высшими помыслами и побуждениями человеческая душа, исходно влекомая любовью к Целому. Душа, приблизившаяся к этой высочайшей сфере, где сокрыта сама тайна движения миров, становится чистой, безгрешной, энергийно причастной Небу. Учение о Софии с наибольшей полнотою и метафизической осмысленностью было выражено в работе С.Н.Булгакова «Свет невечерний», где отмечается, что София есть реальная ипостасно присутствующая божественная любовь к миру и, вместе с тем, грань метафизическая между творением и Творцом. «София, - пишет Булгаков, - есть ВСЕ», «за ней следуют многие ипостаси (людей и ангелов), находящихся в софийном отношении к Божеству». София от Бога «в себе зачинает все. В этом смысле она женственна, восприемлюща, она есть «Вечная Женственность». Вместе с тем она есть идеальный, умопостигаемый мир, ВСЕ.., всеединое». Значит, Вечная Женственность – одно из именований Софии, а последнее – основная категория Софийности.

^ Подведем итог нашей бесед.

- Пришли ли мы с вами к какой-либо проблеме? Можете ли вы сформулировать её?

ПРОБЛЕМА: Понятия «Вечная Женственность» и «Софийность» применительно к теме любви - сложные, духовные, имеющие метафизическую основу. Очень сложно будет проследить в поэтическом мире Ф.И.Тютчева развитие этих понятий. Сложность заключается в высочайших библейских основаниях тютчевского мира и их изначальной софийной скоррегированности с глубинным мифологическим опытом.

- Какие пути разрешения проблемы вы можете предложить? Может ли урок литературы нам в этом помочь и как?

Литература, особенно, классическая, - учебник жизни. К нему можно обратиться, ведь тема любви – ключевая в творчестве русских поэтов и писателей. Понятие «Вечная Женственность» выведет нас в дальнейшем на философские особенности поэзии Серебряного века и философию В.Соловьев

  1. ЦЕЛЕПОЛАГАНИЕ.

^ 1. Объявление темы урока, определение общей цели урока.

-А теперь посмотрите на тему нашего сегодняшнего урока: «Вечная Женственность в лирике Ф.И. Тютчева».

- Исходя из озвученной проблемы, какие цели вы поставите перед собой?

^ ЦЕЛЬ УРОКА: попытаться более глубоко проникнуть в понятие «Вечная Женственность» через исследование темы любви в творчестве Тютчева.
2. Работа с ключевыми понятиями темы урока, конкретизация целей урока.

- Выделите смысловые доминанты («лирика Ф. И. Тютчева», «Вечная Женственность»)

- Как мы сможем использовать понятие «лирика Ф. И. Тютчева» для решения нашей проблемы?

Для этого мы должны подойти к индивидуально-творческому миру поэта с вопросами: « Что нового можно для себя узнать?» и «Как через это новое нужно смотреть на жизнь?»

- На что указывает смысловая доминанта «Вечная Женственность»?

Смысловая доминанта «Вечная Женственность» указывает на предмет исследования.

- Известно ли нам, как взаимодействуют доминанты «Вечная Женственность» и «тема любви»?

Нет, это проблема, которую нам предстоит решить.

- Какую задачу ставим мы перед собой?

ЗАДАЧА: определить, как Вечная Женственность соотносится с темой любви в творчестве Ф.И. Тютчева.

- Какой метод мы сможем применить на сегодняшнем уроке для решения нашей задачи?

ГЕРМЕНЕВТИКА.

– Что такое ГЕРМЕНЕВТИКА?

Осмысляющее истолкование текстов через историческую, биографическую, литературоведческую проекцию.

– Что лежит в основе ГЕРМЕНЕВТИКИ?

Мы знаем, что в основе герменевтики лежит триада: знакомство – осмысление – вывод.

ГЕРМЕНЕВТИКА – диалог с текстом, в результате которого человек обогащается чужим опытом.

^ IV. ПОГРУЖЕНИЕ В ИНДИВИДУАЛЬНО-ТВОРЧЕСКИЙ МИР ТЮТЧЕВА.

1. Комплексный анализ текста с целью исследования понятия «Вечная Женственность» (фронтальная работа с классом - коллективный вид деятельности).

^ 1.1.Слово учителя.

- На этом уроке нам предстоит приблизиться к тому, что всю жизнь поэт пытался разгадать в Женщине. Обратимся к массиву ранней лирики по теме любви.

Самое раннее о Ней – «Урания» (1820г.), где Тютчев виртуозно соединил поэтическое слово с духовным чутьем Божественного:
Эфирного тени сложив покрывала

И пояс волшебный всесильных харит,

Здесь образ Урания свой восприяла,

И звездный венец на богине горит!
«Звездный венец» как образная деталь Музы Урании в произведениях Тютчева… - это реминисценция, связанная с изображением Мадонны и Богородицы». Для семнадцатилетнего Тютчева Она – еще тайна; стремясь к ее познанию, поэт погружается в глубины трансцендентности (надмирности):

… и дольний мир исчез передо мной, -

Сей мир, туманною и тесной

Волнений и сует обвитый пеленой, -

Исчез! – Как солнца луч златой,

Коснулся вежд эфир небесный…

И свеял прах земной…

^ 1.2. Обратимся к стихотворению «К Н.». («Твой милый взор, невинной страсти полный…») 1824 г.:

Твой милый взор, невинной страсти полный,

Златой рассвет небесных чувств твоих

Не мог, увы! умилостивить их –

Он служит им укорою безмолвной.

Сии сердца, в которых правды нет,

Они, о друг, бегут, как приговора,

Твоей любви младенческого взора,

Он страшен им, как память детских лет.

Но для меня сей взор благодеянье;

Как жизни ключ, в душевной глубине

Твой взор живит и будет жить во мне:

Он нужен ей, как небо и дыханье.
Таков горе духов блаженных свет,

Лишь в небесах сияет он, небесный;

В ночи греха, на дне ужасной бездны,

Сей чистый огнь, как пламень адский, жжет.

^ Биографический комментарий.

В.В. Кожинов утверждает, что стихотворение посвящено Амалии фон Лерхенфельд. Хотя более верным кажется обобщенное женское имя Ниса (на этот вывод наталкивает стихотворение «К Нисе» 1825 г.).

- О чем повествует данный лирический текст?

Стихотворение «К Н.» - о страсти, которая берет начало из «милого взора». Взор лирической героини источает страсть женского естества (грешное начало), хотя Она невинна, находясь в возрасте «рассвета небесных чувств». Между лирическим героем и толпой лживых поклонников есть тонкая грань, которую пока Он не может с легкостью переступить – это отношение к Женщине как объекту страсти. Смущает «младенческий взор» любви Н., являющийся богатейшим источником чувств для лирического героя. В стихотворении нет и намека на взаимность, напротив, Ее «милый взор» обращен к ним (к толпе поклонников, преследующих убогую цель – сорвать нежный цветок). Лирический герой ревнует, об этом говорит слово «умилостивить», которое эквивалентно вспышке ревности. Как бы то ни было, но в основе эротической любви, в первую очередь, лежит желание властвовать объектом поклонения, что мы и наблюдаем в данном тексте.
- Сколько смысловых частей мы можем выделить в данном тексте?

Стихотворение имеет три плана:

1. сильное чувство героя к «другу»;

2. героиня – кокетка с «милым взором» и толпа поклонников;

3. философская аналогия любовной страсти с «чистым огнем» и «пламенем адским». Все пораженное грехом («взор», «невинная страсть», «укор безмолвный») соотносится с «ними», а «взор» – «благодеянье» лирический герой оставляет себе, поселяя его в душе:
Как жизни ключ, в душевной глубине

Твой взор живит и будет жить во мне:

Он нужен ей, как небо и дыханье.
- Какие ассоциации вызывают вышеприведенные строки?

Строки напоминают молитву. Поэт умоляет Ее о «благодеяньи», ведь в нем жизни ключ, иначе – гибель того, что позволило состояться взаимоуподоблению «взора» со «светом» небесным. Без любимой жизнь невозможна. Об этом говорил апостол Павел: «…если не имею любви, - то я ничто» (1 Кор., 13:2). Хотя мы должны понимать, о каком чувстве говорил апостол Павел.

- Что мы можем сказать о значении междометия «увы» для идейного понимания стихотворения?

Междометие «увы» перечеркивает надежду на сиянье, которым могла бы осветиться душа поэта. «Взор» Н. как «благодеянье» не удерживается в «душевной глубине» лирического героя, он проникает в «ночи греха». Таким образом, оксюморон «милый взор, невинной страсти полный», перестает быть таковым в силу того, что даже Он (Тот, для кого взор Н. «благодеянье») не может, по всей видимости, противостоять греху («как пламень адский, жжет»). Только что зачавшееся желание обоготворения женщины гибнет… Поэту, скорее всего, известны трансформации «невинности» в «грех».

ВЫВОД:

Данное стихотворение «прославляет блаженство эротической любви». Но «эротическая любовь, при всей ее силе и значительности в человеческой жизни, есть в лучшем случае лишь зачаточная форма истинной любви… хрупкий цветок, распускающийся на стебле любви, а не ее подлинный корень». Слово «увы» указывает на «идолопоклонство» земной женщине, но не на Божественное Совершенство. Именно «взор, невинной страсти полный», позволил лирическому герою долее, чем остальным сердцам, удерживаться над «ужасной бездной», но все же, в конечном итоге, оказаться на ее «дне». Последние строки звучат как приговор всему человеческому, не способному даже в любви подняться к «горним» пределам.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

Похожие:

Уроки по творчеству iconПраздник книги «Чтение – лучшее учение» Цели
Мы поговорим о роли книг в нашей жизни, о пользе чтения. «Пусть слово живое твой разум и душу разбудит, введёт тебя в мир красоты»....
Уроки по творчеству iconУчитель: околелова ольга ивановна категория
Адресация: уроки литературного чтения; интегрированные уроки литературного чтения и русского языка;уроки литературного чтения и изобразительного...
Уроки по творчеству iconУроки. Бинарный урок
Широкие возможности для интеграции учебных дисциплин предоставляют бинарные уроки
Уроки по творчеству iconУроки. Бинарный урок
Широкие возможности для интеграции учебных дисциплин предоставляют бинарные уроки
Уроки по творчеству iconСпасского муниципального района республики татарстан
К. Чуковского «Федорино горе», «Мой до дыр», «Айболит». Знакомство с книгами Г. Зайцева «Уроки Айболита», «Уроки Мойдодыра»
Уроки по творчеству iconЭлективный курс по литературе тема: «Поэзия, ставшая подвигом»
Основные формы организации учебных занятий: лекции, практические занятия, уроки-конференции, интегрированные уроки
Уроки по творчеству iconУроки, 1 класс. Тип урока
Учебник: Р. Н. Бунеев, Е. В. Бунеева, О. В. Пронина. Русский язык (первые уроки), 1 класс
Уроки по творчеству iconУроки истории и английского, уроки литературы и английского и др
Инновационные педагогические технологии в профессиональной педагогической деятельности
Уроки по творчеству iconУроки Владимира Высоцкого
Цель: Помочь восьмиклассникам разобраться в творчестве известного поэта, композитора, исполнителя, актера Владимира Высоцкого и вывести...
Уроки по творчеству iconВсероссийский интернет-конкурс педагогического творчества 2013 2014...
Здравствуйте дорогие друзья! Сегодня наша гостиная посвящена жизни и творчеству великого русского музыканта и композитора
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2014
shkolnie.ru
Главная страница