Уроки по творчеству




НазваниеУроки по творчеству
страница2/10
Дата публикации22.02.2013
Размер1.57 Mb.
ТипУрок
shkolnie.ru > Культура > Урок
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

ВЫВОДЫ:


- древние индоевропейцы («арии», «фризы»), согласно А.Г.Дугину, почитали «женское начало: Великую Белую Мать, Фрейю, воплощение расового гнозиса, арийскую Софию»;

- древней гиперборейской сакральностью заведовали «Белые жены», воспоминаниями о которых были весталки Рима и жрицы Аполлона в Дельфах, именуемые пифиями;

- в Древнем Египте небесная богиня находит известное воплощение: в древнем папирусе, хранящемся в Британском музее, есть рассказ о сотворении земли и всего сущего. Осирис – семя изначальной материи; он сотворил все с помощью божественной Души, которая жила в пучине вод. Исида относится к их потомству, и от Осириса рождает сына Хора… В Осирисе египетские христиане видели прототип Христа, а в Исиде, кормящей своего сына, – прототип Девы Марии и Младенца;

- лишь с древнеиудейского периода, с Ветхого Завета, можно говорить о генеалогической линии развития образа Софии в качестве самораскрытия Божества в мире, имеющего личностный характер;

- в русле религиозного стоицизма родилось учение о Вселенной как целостном, живом, разумном организме, наделенном Мировой Душой;

- в древнегреческих мифах Урания – античная муза астрономии – божественное воплощение высшей красоты;

- греки различали Афродиту Небесную (прообраз Софии!) и Афродиту Пандемос (простонародную, антисофийную ипостась богини);

- субстантивированный термин (онтолого-метафизический образ) «Мировой Души» принадлежит крупнейшему мыслителю неоплатонизма Плотину;

- образ Мировой Души, с одной стороны, генетически связан с собственно античными софийно-мифологическими представлениями, а с другой – вплотную подходит к образу усовершаемого в земном времени небесного совершенства Божьей Матери в православной святоотеческой традиции «Образы и идеи Премудрости-Софии, - пишет исследовательница М.Б. Плюханова, - сложны, не имеют твердого и однозначного догматического истолкования и доныне являются предметом богословских споров;

- в России она представлялась то Словом, то Богоматерью, иконография ее была многообразна. В конце концов, когда в начале ХVII в. была создана служба Софии Премудрости Божией, в ней так и оказались смешанными отождествления Софии со вторым лицом Троицы и с Девой Марией;

- Софийность – это всегда идеальная сфера, в которую устремляется своими высшими помыслами и побуждениями человеческая душа, исходно влекомая любовью к Целому;

- Западно-европейский контекст софиологических представлений связан с мистическим учением Я. Беме о вечной Божественной Премудрости – Софии;

- По Соловьеву, София, являясь «свободным субъектом», «совершает акт отпадения от Бога», но поскольку она предстает и как центральная сила и одновременно основа космоса, само бытие мира оказывается метафизически поврежденным; в работе «Россия и вселенская церковь» Соловьев разделяет Софию и Мировую Душу: вторая – источник зла и хаоса, первая – «лучезарное и небесное существо, отделенное от тьмы земной материи»;

- далека от этих идей поэтическая софиология Ф.И. Тютчева, где радикально иным (связанным с глубоким переживанием собственной греховности и несовершенства!) оказывается сам смысловой контекст, сама экзистенциальная подоплека софийного опыта.
III. Домашнее задание. Проработать лекцию. Составить опорную схему «Мировая Душа – Вечная Женственность – София, Премудрость Божия».

БЛОК 2.

^ СОФИЙНЫЕ ИСТОКИ ОБРАЗА РОССИИ (РОДНОЙ ЗЕМЛИ)

В ЛИРИКЕ Ф.И. ТЮТЧЕВА (два урока в системе)

ЦЕЛИ УРОКА.

Дидактическая цель: проникновение учащихся в индивидуальную творческую лабораторию Ф.И. Тютчева. Анализ и интерпретация лирических текстов с целью изучения темы Родина.

Развивающие цели: развитие внимания, восприятия, памяти, представления, воображения, мышления, понимания, речи, мировоззрения, элементов творчества, умения учиться.

Воспитательные цели: воспитание патриотизма и национального самосознания, нравственно-эмоциональных качеств личности, ценностных ориентаций и отношений, культуры общения.

^ ЭТАПЫ УРОКА.


Этап урока, цели

данного этапа.

Деятельность учителя.

Деятельность ученика.

Присоединение ученика к уроку. 5 минут.

Цель: снятие эмоционального напряжения, создание положительного настроя на работу.

Предлагает задачу на

ассоциации со словом “ДОМ”.

Решение ассоциативных задач по графике слова «дом», по смысловой символике этого же слова.

Создание проблемной ситуации. 7 минут.

Цель: создание мотивации учебной деятельности, изучения нового материала.

Создание условий для осознания учащимися понятия ”РОДИНА”, выявления противоречий в этом понятии.

Осознают составляющие понятия «Родина»: «малая родина» и «Большая Родина», взаимосвязь между ними. Выявляют противоречия понятия «Родина».

Целеполагание. 10 минут.

I.Определение общей цели урока.

II.Содержательная конкретизация.

1.Работа с темой урока.

2.Работа с эпиграфами к уроку.

Объявляет тему урока,

организует деятельность учащихся по осознанию ключевых понятий темы для определения предмета исследования, задач исследования.

Предлагает систему вопросов для осмысления эпиграфов и связи между ними.

Определяют цель своей деятельности на уроке, предмет исследования. Конкретизируют цель. Выделяют задачу исследования.

Осмысление эпиграфов. Продолжают конкретизировать цели, выделяют проблемы.

Определяют метод исследования.




Комплексный анализ текста с целью исследования понятия «малая родина». 15 минут.

Осуществляет руководство исследовательской деятельностью учащихся, организует беседу.

Аналитическая работа с текстом стихотворения. Формулирование выводов по аналитической работе, выход на интерпретацию текста.

Работа в группах. Герменевтическое истолкование текстов на предмет исследования понятия «Родина». 10 минут.

Консультирует, оказывает помощь (по запросу).

Организуют работу в группе, распределяют задания, осуществляют выбор проекций (историческая, биографическая, литературоведческая…), осуществляют герменевтическое исследование, делают выводы, оформляют их в виде опорных схем.

Представление результатов работы групп.

35 минут.

Задает уточняющие вопросы (по необходимости).

Аналитики групп представляют ОСК. Все учащиеся класса фиксируют последний блок ОСК в общую опорную схему.

Обобщение результатов.




Самостоятельно формулируют окончательные выводы по общей схеме.

Домашнее задание.

3 минуты.

Предлагает различные варианты заданий. Даётся перспективное задание к следующему уроку.




Итог урока.(5минут)

1.Рефлексия: значимости изученной темы; достижения поставленной цели; затруднений; своего вклада в коллективный труд. 2.Оценивание:

собственной деятельности; деятельности класса


Предлагает различные варианты заданий.


Сопоставляют цели с полученными результатами, осознают собственные затруднения, анализируют их причины, планируют пути их преодоления. Оценивают процесс и результат своей деятельности.


^ ХОД УРОКА.

  1. ПРИСОЕДИНЕНИЕ УЧЕНИКА К УРОКУ.

Звучит песня « С чего начинается Родина».

Д О М – вглядитесь в начертание печатных букв этого слова. «Д» - как коготь, вцепившийся в линию строки. «О» - окружность, совершенная форма, в себе замкнутая. А буква «М» - зигзаг, линия судьбы. – Посмотрите, что по цветовой символике обозначает «О»? Белый цвет – символ святости, чистоты, фаворский свет, объединяющее начало цветового спектра.

- Что такое «ДОМ» для вас?

Дом не только квартира, сложный комплекс любимых вещей, привязанностей, хороших и дурных, воспоминаний, которые человек проносит по всей жизни. Дом - это город, страна, Родина.


  1. ^ СОЗДАНИЕ ПРОБЛЕМНОЙ СИТУАЦИИ.

- Как вы думаете, когда в человеке начинает формироваться чувство Родины?

В детстве.

- Какие категории включает для вас детское понятие «Родина»?

Мама, дом, друзья, школа, город; радость, счастье, доброта, мир…

- Как вы думаете, меняется ли это понятие в процессе взросления человека? Да.

- Как? Категория «ДОМ» может расширяться до размеров «ГОРОД», «СТРАНА»…

- Так какие же понятия включает в себя термин «РОДИНА» вообще? «Малая родина» и «Большая Родина».

Мы только что говорили об отвлеченных категориях: «доброта», «мир», «счастье»; конкретных: «мама», «дом», «друзья», воспринимающихся и осознающихся в детстве. Они закладывают в человеке понятие «малой родины».

- А какие категории включает в себя понятие «Большая Родина»? Страна, народ, долг, любовь, история, культура…

РОДИНА

^ МАЛАЯ РОДИНА БОЛЬШАЯ РОДИНА

Мама, дом, друзья; ? страна, народ, история;

Мир, доброта, любовь… долг, любовь…

Сегодня существуют неофашисты, скинхеды, террористические группировки…

- К чему приводит деятельность этих людей?

- К войне, розни, агрессии, дестабилизации…

- Но эти экстремистские организации активно завлекают к себе неопытных молодых людей, оперируя теми же самыми понятиями: « патриотизм», «Родина», «долг».

Получается, что у одних понятие «Большой Родины» рождает желание беречь мир, охранять свою страну, а другие через него же несут рознь, агрессию…

- Почему так получается?

- Понятие «Большая Родина» слишком сложное, многогранное и многослойное. Оно не конкретное.

Сегодня очень остро стоит проблема вымирания нации, духовного вырождения при видимом благополучии.

- Почему сегодня Россия близка к катастрофе?

-Месяц назад вы писали сочинение на тему «Загадочная Душа России», в котором размышляли над этим вопросом и отвечали на другой вопрос: «почему Россию не удалось поставить на колени многочисленным захватчикам?»…

(Зачитаем отрывки из сочинений)

Но вопросов осталось больше, чем ответов.

^ Подведем итог нашей бесед.

-Пришли ли мы с вами к какой-либо проблеме? Можете ли вы сформулировать её?

ПРОБЛЕМА: Понятие «Большая Родина» сложное, духовное, имеющее метафизическую основу.

-Какие пути разрешения проблемы вы можете предложить? Может ли урок литературы нам в этом помочь и как?

Литература, особенно, классическая, - учебник жизни. К нему можно обратиться, ведь тема Родины – ключевая в творчестве русских поэтов и писателей.

  1. ЦЕЛЕПОЛАГАНИЕ.

1. ^ Объявление темы урока, определение общей цели урока.

-А теперь посмотрите на тему нашего сегодняшнего урока: «СОФИЙНЫЕ ИСТОКИ ОБРАЗА РОССИИ (РОДНОЙ ЗЕМЛИ) В ЛИРИКЕ Ф. И. ТЮТЧЕВА»

- Исходя из озвученной проблемы, какие цели вы поставите перед собой?

^ ЦЕЛЬ УРОКА: попытаться каждому более глубоко проникнуть в понятие «Родина» через исследование творчества Тютчева.
2. Работа с ключевыми понятиями темы урока, конкретизация целей урока.

- Выделите смысловые доминанты. («лирика Ф. И. Тютчева», «образ России», «Софийные истоки»)

- Как мы сможем использовать понятие «лирика Ф. И. Тютчева» для решения нашей проблемы?

Для этого мы должны подойти к индивидуально-творческому миру поэта с вопросами: « Что нового можно для себя узнать?» и «Как через это новое нужно смотреть на жизнь?»

- На что указывает смысловая доминанта «Образ России»?

Смысловая доминанта «Образ России» указывает на ^ ПРЕДМЕТ ИССЛЕДОВАНИЯ.

- Известно ли нам, как взаимодействуют доминанты «Софийные истоки» и «Образ России»?

Взаимодействие «Образа России» и доминанты «Софийные истоки» - ПРОБЛЕМА, которую нам предстоит решить.

- Какую задачу ставим мы перед собой?

ЗАДАЧА: определить Софийные истоки образа России.

Итак, обратимся к понятию «Софийность», лежащем в основе термина «софийные истоки».

- Как вы понимаете термин «Софийность»?

София – Премудрость Божия. Еще древние индоевропейцы почитали « женское начало», женщина хранила сакральные знания. В Книге Притчей Соломоновых дается понимание Софии как изначально всеобщего языка высшей Божественной любви ко всему. В России с 17 века происходит отождествление Софии с Божьей Матерью…Таким образом, в длительном историческом процессе духовного познания Софийность стала рассматриваться как некая идеальная сфера, в которую устремляется своими помыслами и побуждениями человеческая душа, влекомая любовью к целому, Абсолютному.

^ 3. Работа с эпиграфами к уроку, продолжение конкретизации целей урока.

Выбор метода исследования.

Посмотрите на эпиграфы к нашему уроку:

…Тютчев уже тогда был геополитиком среди политиков;

по сути был первым нашим великим геополитиком и

потому не очень понимался и принимался даже близкими

ему и замечательными только политиками.

Н. Н. Скатов «По высям творенья»

Когда поэт говорит, «умом Россию не понять», он

имеет в виду именно совесть. Эту ранимую и совершенно

не материальную «структуру» - божественную сущность

русские доверили Богородице.

В. П. Голубев.

-Как вы понимаете первый эпиграф? Вероятно, у Тютчева была своя политологическая концепция России. Какая – мы не знаем.

-Что вы можете сказать о смысле второго высказывания? Скорее всего, эта концепция была основана не только на географических факторах, но и на особой метафизической сущности России.

-Почему вам предлагаются именно два эпиграфа? Когда эти два высказывания объединяются вместе смысловым полем, рождается ПРОБЛЕМА: как соединяются для Тютчева понятия «геополитика» и «Божественная сущность» России?

- Какой метод мы сможем применить на сегодняшнем уроке для решения нашей задачи? ГЕРМЕНЕВТИКА. – Что такое ГЕРМЕНЕВТИКА? Осмысляющее истолкование текстов через историческую, биографическую, литературоведческую проекцию. – Что лежит в основе ГЕРМЕНЕВТИКИ? Мы знаем, что в основе герменевтики лежит триада: знакомство – осмысление – вывод.

ГЕРМЕНЕВТИКА – диалог с текстом, в результате которого человек обогащается чужим опытом.
^ IV. ПОГРУЖЕНИЕ В ИНДИВИДУАЛЬНО-ТВОРЧЕСКИЙ МИР ТЮТЧЕВА.

1. Комплексный анализ текста с целью исследования понятия «малая родина».

(фронтальная работа с классом - коллективный вид деятельности).

- Что же такое Россия? – вопрошал поэт. – Каков смысл ее существования, исторический закон? Откуда явилась она? Куда стремится? Что выражает собою? В чем духовная основа России?

У России Тютчева два лица: малая родина и Великая Русь. Держава земная и держава всемирно-небесная соединены понятием СВЯТАЯ РУСЬ, в которую «можно только верить»

1.ЗАЧИТАТЬ «Срединная часть русской земли», «лесостепь, которая дает почуять степную ширь», «вековой лес» - «этот край не только сердцевина всей русской природы, но сердцевина русского народа»

С 17-ти лет Тютчев лишается « малой родины» на долгие-долгие годы ( 22 года на чужбине). Но поэтическая встреча возможна – «Итак, опять увиделся я с вами…», 1849 г.

Чтение текста наизусть. - Каково настроение данного стихотворения? Пронзительное одиночество.

- Выделите главные образы текста? Лирическое «Я» поэта, «Детский возраст».

- Что такое детство? Это время, когда человек счастлив, ощущает тепло, заботу…

- Что хочет лирическое «Я», обращаясь к прошлому? Обрести корни, обрести цельность – самого себя из глубины детства. Что-то не сложилось.

-О чем сожалеет поэт? Что жизнь прошла мимо «РОДИМОГО КРАЯ»…

-Как вы можете определить жанр данного поэтического текста? Формально – это лирический монолог-исповедь. Заметим, что к монологу стремится человек, уверенный в своей эмоциональной непогрешимости.

-Обратите внимание на начало 2-й строфы. Можно ли здесь говорить о чистом монологизме? Нет, появляется двойник-оппонент, который, безмолвствуя, все же присутствует. В монологе появляется символическая трещина, надлом.

Обратимся теперь за помощью к биографам, которые работали с биографической проекцией данного текста:

Речь идет о трагической гибели первой жены Ф. И. Тютчева Элеоноры в строке «Ах, и не в эту землю я сложил /Все, чем я жил и чем я дорожил!»

- Через эту деталь развивается конфликт между «малой родиной» и теми местами, где Тютчев был вынужден жить.

БРАТ МЕНЬШОЙ конфликт «все, чем я жил и чем я дорожил»

Русское Иное

Детство – символический Ангел Хранитель человека. А в стихотворении? Это «призрак» с «туманными очами».

- Давайте определимся: Ангел оставил мир героя или Ангел оставлен лирическим героем? Второе.

- Обратите внимание на метафору «гость минутный». Чем, по вашему мнению, отличается «время земное» от «времени космического»? В человеческом времени заложено «старение» - рамки, а «время космическое» связано с понятием «вечность». Тютчев живет по земному времени.

- Если посмотреть по буквенному анализу, то какой цвет имеет данный текст? Используем книгу А.П. Журавлева «Звук и смысл». М., 1991. С. 102.

«А» - 22 (густо-красный), «О» - 27 (белый), Е – 47 (зеленый).

Согласно энциклопедии Г. Бидерманна, зеленый цвет – цвет середины, ожидания возрождения.
ДЕТСТВО

«бедный призрак»

Детский возраст с «туманными очами»

«умерший брат»
ВЫВОД: Попадая на «малую родину», человек соприкасается с детством, А лирическое «Я» ропщет и ропот этот фаталистичен. Цельности не получается. Не удивительно, что поначалу понятие «Большой Родины» формируется следующее:

Куда сомнителен мне твой,

Святая Русь, прогресс житейский!

Была крестьянской ты избой –

Теперь ты сделалась лакейской.

1850-е годы.

В своем дневнике Ф. М. Достоевский пишет: «… мы должны преклониться перед народом и ждать от него всего, и мысли, и образа, преклониться перед правдой народной… Мы должны сами склониться, КАК БЛУДНЫЕ ДЕТИ, двести лет не бывшие дома, но воротившиеся все-таки русскими…»

(«Дневник писателя. Полн. Собр. Соч. в 30-т. Л., 1972 г. – 1990, Т. 22, с. 45.)

Далее Тютчев должен преодолеть в себе «блудного сына».

Чтобы увидеть и понять, каким возвратился домой, в Россию Тютчев, обратимся к тексту «Эти бедные селенья…», 1855 г.
Эти бедные селенья,

Эта скудная природа –

Край родной долготерпенья,

Край ты русского народа!
Тютчев преодолевает в себе « гордый взор иноплеменный», которым смотрит на свою Родину, иначе не заметил бы «долготерпенья и «наготы смиренной».

В своем письме к М. Ф. Бирилевой от августа 1867 года Тютчев пишет: «Разложение повсюду. Мы двигаемся к пропасти не от излишней пылкости, а просто по нерадению. В правительственных сферах бессознательность и отсутствие совести достигли таких размеров, что этого нельзя постичь, не убедившись воочию».
Ложь, злая ложь растлила все умы,

И целый мир стал воплощенной ложью!..

31 декабря 1866 г.
ЗАЧИТАТЬ: «Можно открыть противоположные чувства в русском народе: деспотизм, гипертрофия государства и анархизм, вольность; жестокость, склонность к насилию, доброта, человечность, мягкость; обрядоверие и искание правды; индивидуализм, обостренное сознание личности и безличный коллективизм; национализм, самохвальство и универсализм; … мессианская религиозность и внешнее благочестие; искание Бога и воинствующее безбожие; смирение и наглость; рабство и бунт» Бердяев Н. А. «Русская идея»

-Есть ли выход из этих злоключений? Тютчев находит «мостик», выводящий Россию к свету. Обратимся к стихотворению «Умом Россию не понять….», 1866 г.

Умом Россию не понять,

Аршином общим не измерить:

У ней особенная стать –

В Россию можно только верить.

- Что значит «умом … не понять»? У Родины Тютчева есть тайна. Не все тайны постижимы умом. Есть тайны, которые после некоторых усилий рано или поздно раскрываются для ума. Тайна, в принципе не понятная для ума, может быть только тайна сверхчеловеческая, имеющая отношение к высшему миру. Но именно такова тайна России.

Итак, в обретении Родины Тютчев проходит следующий путь:

«МАЛАЯ РОДИНА»--------«изба лакейская» = Россия------«Блудный сын»

«гость минутный» Разочарование, презрение «можно только верить»
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

Похожие:

Уроки по творчеству iconПраздник книги «Чтение – лучшее учение» Цели
Мы поговорим о роли книг в нашей жизни, о пользе чтения. «Пусть слово живое твой разум и душу разбудит, введёт тебя в мир красоты»....
Уроки по творчеству iconУчитель: околелова ольга ивановна категория
Адресация: уроки литературного чтения; интегрированные уроки литературного чтения и русского языка;уроки литературного чтения и изобразительного...
Уроки по творчеству iconУроки. Бинарный урок
Широкие возможности для интеграции учебных дисциплин предоставляют бинарные уроки
Уроки по творчеству iconУроки. Бинарный урок
Широкие возможности для интеграции учебных дисциплин предоставляют бинарные уроки
Уроки по творчеству iconСпасского муниципального района республики татарстан
К. Чуковского «Федорино горе», «Мой до дыр», «Айболит». Знакомство с книгами Г. Зайцева «Уроки Айболита», «Уроки Мойдодыра»
Уроки по творчеству iconЭлективный курс по литературе тема: «Поэзия, ставшая подвигом»
Основные формы организации учебных занятий: лекции, практические занятия, уроки-конференции, интегрированные уроки
Уроки по творчеству iconУроки, 1 класс. Тип урока
Учебник: Р. Н. Бунеев, Е. В. Бунеева, О. В. Пронина. Русский язык (первые уроки), 1 класс
Уроки по творчеству iconУроки истории и английского, уроки литературы и английского и др
Инновационные педагогические технологии в профессиональной педагогической деятельности
Уроки по творчеству iconУроки Владимира Высоцкого
Цель: Помочь восьмиклассникам разобраться в творчестве известного поэта, композитора, исполнителя, актера Владимира Высоцкого и вывести...
Уроки по творчеству iconВсероссийский интернет-конкурс педагогического творчества 2013 2014...
Здравствуйте дорогие друзья! Сегодня наша гостиная посвящена жизни и творчеству великого русского музыканта и композитора
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2014
shkolnie.ru
Главная страница